Conexões de Saberes MT

Projeto Musicar - música para todos

2010-12-03T20:17:00.000-08:00

Organizador:Joel de Carvalho

Orientador:Mirian Sewo

O projeto social MUSICAR é parte do programa Conexões de Saberes da PROCEV/UFMT e seu objetivo geral é promover o ensino musical através do instrumento violão para crianças e adolescentes das comunidades populares e estudantes da Universidade Federal de Mato Grosso.

Espera-se que o aprendizado musical instigue a curiosidade para conhecer o mundo da música, a vontade de se destacar no grupo, a aproximação dos espaços culturais e o distanciamento dos contextos de violências e drogas.

A meta do projeto para este ano é a criação de um conjunto de violões que realizará apresentações nas comunidades populares e na UFMT.

O projeto iniciado a dois meses já mostra resultados satisfatórios, pois ao oportunizar o conhecimento do mundo musical através do instrumento musical violão, promove mudanças no modo de pensar e de viver, também possibilita um novo olhar para a música e o mundo.

As aulas acontecem na sala do Conexões de Saberes todos os sábados das 8h às 12h.

Ao todo são 20 participantes de regiões diferentes, mas a maior parte dos alunos e da UFMT.

No momento o grupo está no processo de construção e aprendizado. Em breve começara a ensaiar o repertório que será apresentado no final do ano.

Combate ao racismo contra as crianças

2010-11-29T09:35:00.000-08:00

Unicef lança campanha para combate ao racismo contra crianças
29/11/2010 - 12:57

Brasília – Trinta e um milhões de crianças negras e 150 mil indígenas que vivem hoje no Brasil são o alvo de uma campanha que será lançada hoje (29) pelo Fundo das Nações Unidas para a Infância (Unicef). O objetivo é combater a discriminação racial contra a população dessa faixa etária. Os números mais recentes da Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (Pnad), do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), mostram que as crianças negras e indígenas são mais vulneráveis em diversos aspectos. Mais de 60% da população de 7 a 14 anos que não frequenta a escola são negros. O índice de mortalidade infantil entre os indígenas é duas vezes maior do que a taxa nacional: 41 mortes para cada mil nascidos vivos contra 19/1000 no total da população. Para a especialista de Programas de Proteção à Infância do Unicef no Brasil, Helena Oliveira Silva, os números mostram que a raiz do problema da desigualdade está além da questão socioeconômica. “Apesar do avanço das políticas públicas brasileiras, alguns grupos de famílias e crianças continuam em situação de vulnerabilidade. Grupos que historicamente vinham sendo ausentes na políticas, permanecem na mesma condição”, destaca. Helena aponta que o preconceito ocupa uma dimensão “muito subjetiva” no dia a dia da criança, seja na escola ou em outros ambientes. Pela vulnerabilidade da própria idade, o preconceito causa impacto nesse público com mais força. “A criança vítima de preconceito, que é estereotipada, tem o desenvolvimento da sua identidade afetado. Isso marca a infância dela”, afirma. Apesar de tratar da população negra e indígena, Helena lembra que o alerta da campanha é para toda a sociedade. “Nossa responsabilidade como adulto é trabalhar para que a situação não se perpetue. Diante de uma situação de discriminação no cotidiano, muitos não sabem como explicar de forma adequada a questão da diversidade para uma criança, seja ela branca, negra ou indígena”, explica a representante do Unicef.Para chamar a atenção sobre o problema, além de peças publicitárias o fundo vai lançar um blog e uma cartilha com orientações para a população. O material mostra dez maneiras de contribuir para uma infância sem racismo.

Fonte: Agencia Brasil

Unicef lista dez maneiras de contribuir para uma infância sem racismo

Amanda CieglinskiRepórter da Agência BrasilBrasília -

O Fundo das Nações Unidas para a Infância (Unicef) lança hoje (29) uma campanha para combater o racismo contra crianças negras e indígenas. Uma dos objetivos é orientar os adultos sobre como tratar o tema da diversidade com as crianças e evitar que o preconceito se perpetue.

Veja dez dicas listadas pelo fundo para lidar com a questão:

Eduque as crianças para o respeito à diferença. Ela está nos tipos de brinquedos, nas línguas faladas, nos vários costumes entre os amigos e pessoas de diferentes culturas, raças e etnias. As diferenças enriquecem nosso conhecimento.
Palavras, olhares, piadas e algumas expressões podem ser desrespeitosas com outras pessoas, culturas e tradições. Indigne-se e esteja alerta se isso acontecer!
Não classifique o outro pela cor de pele; o essencial você ainda não viu. Lembre-se: racismo é crime.
Se seu filho ou filha foi discriminado, abrace-o, apóie-o. Mostre-lhe que a diferença entre as pessoas é legal e que cada um pode usufruir de seus direitos igualmente. Toda criança tem o direito a crescer sem ser discriminado.
Não deixe de denunciar. Em todos os casos de discriminação, você deve buscar defesa junto ao conselho tutelar, às ouvidorias dos serviços públicos, da OAB e nas delegacias de proteção à infância e adolescência. A discriminação é uma violação de direitos.
Proporcione e estimule a convivência de crianças de diferentes raças e etnias nas brincadeiras, nas salas de aula, em casa ou em qualquer outro lugar.
Valorize e incentive o comportamento respeitoso e sem preconceito em relação à diversidade étnico-racial.
Muitas empresas estão revendo sua política de seleção e de pessoal com base na multiculturalidade e na igualdade racial. Procure saber se o local onde você trabalha participa também dessa agenda. Se não, fale disso com seus colegas e supervisores.
Órgãos públicos de saúde e de assistência social estão trabalhando com rotinas de atendimento sem discriminação para famílias indígenas e negras. Você pode cobrar essa postura dos serviços de saúde e sociais da sua cidade. Valorize as iniciativas nesse sentido.
As escolas são grandes espaços de aprendizagem. Em muitas, as crianças e os adolescentes estão aprendendo sobre a história e a cultura dos povos indígenas e da população negra e como enfrentar o racismo. Ajude a escola de seus filhos a também adotar essa postura.

Edição: Graça Adjuto

Comitê de Defesa da Criança Hospitalizada

2010-11-29T05:00:00.000-08:00

I Encontro Matogrossense para Capacitação de Lideranças Quilombolas: raça, território e educação

2010-11-28T06:39:00.001-08:00

Realização de oficinas, mini-cursos, grupos de trabalhos e mesas redondas com o objetivo de capacitar lideranças quilombolas. A ênfase recairá sobre os temas como raça, educação e território quilombola. O evento também esta aberto aos estudantes, professores das redes de ensino da educação básica, docentes, pesquisadores e interessados pela temática.

Inicio: 03/12/2010 Término: 05/12/2010.
Local: UNEMAT campus universitario de Cáceres - MT.
Proponente: Núcleo de Estudos sobre Género, Raça e Alteridade.
Coordenador: Prof. Ms. Paulo Alberto dos Santos Vieira.
informações: Tel 65 3221 0051 email vieirapas@yahoo.com.br

fonte: site UNEMAT

PET Conexões de Saberes oferece 36 bolsas para seleção de estudantes

2010-11-26T15:47:00.000-08:00

Publicado em Notícias/ 26/11/2010

A Universidade Federal de Mato Grosso (UFMT), por meio da Pró-Reitoria de Ensino de Graduação publicou novos editais disponibilizando 36 bolsas para o processo de seleção de estudantes para o Programa de Educação Tutorial (PET), para o ano letivo de 2011. Três grupos foram contemplados nesses editais.

Para o primeiro, “PET Conexões de Saberes - Inclusão, Diversidade e Protagonismo na UFMT”, foram oferecidas 12 bolsas e podem concorrer alunos que estejam cursando do 1° ao 4° ano de graduação, dos cursos de Pedagogia, História, Geografia, Matemática, Ciências Biológicas, Comunicação Social, Educação Física, Psicologia e Música.

O segundo grupo contemplado é o “PET Conexões de Saberes - Universidade, Saúde e Cidadania”, também com 12 vagas, distribuídas para estudantes do 1° ao 4° ano de graduação, mas para os cursos de Enfermagem, Psicologia, Serviço Social, Pedagogia e Filosofia.

O terceiro e último grupo é o “PET Conexões de Saberes - Diferentes Saberes e Fazeres na UFMT”, com 12 vagas para os universitários, do 1° ao 4° ano de graduação, dos cursos de Pedagogia, Serviço Social, Filosofia, Matemática, Química, Ciências Biológicas, Geografia, Psicologia, Letras, Educação Física e Enfermagem.

Interessados devem se inscrever na secretaria do Programa Conexões de Saberes, localizado na Pró-Reitoria de Cultura, Extensão e Vivência (Procev), até o dia dois de dezembro. Para tanto, no ato da inscrição devem portar a cópia dos documentos pessoais mais o comprovante de matrícula e a planilha de notas ou histórico escolar. A seleção dos bolsistas ocorrerá no dia três e o resultado sairá no mesmo dia, às 16h.

Tiros em Ruanda 16/11

2010-11-17T05:38:00.000-08:00

O filme conta como foi o genocídio em Ruanda (1994) a partir do genocídio de mais de 2.800 Tutsis na Escola Técnica Oficial, escola dirigida por um padre Christofher e o professor Joe. A escola servia de base para soldados da ONU, que estava ali somente para monitorar os conflitos étnicos existentes entre a maioria Hutus e a minoria Tutsis. Os extremistas Hutus prepararam um golpe para dar o inicio genocídio em Ruanda, mataram o presidente e incriminaram os Tutsis. A escola serviu de refúgio não só para os Tutsis mas para os 40 europeus. O padre e o professor tentaram fazer a diferença, tentaram salvar aquelas pessoas que ali estavam com ajuda da ONU e da Imprensa. Mas a ONU ajudou/salvou somente os europeus e o prof. Joe que estava com medo de morrer. Na saída dos soldados da ONU, os Tutsis fizeram um pedido inusitado, pediram que os soldados os metralhassem era mais rápido morrer pelos tiros do que pelos facões dos Hutus, não houve acordo. O padre ficou e ainda salvou algumas crianças e adolescentes antes de morrer assassinado. Uma dessas adolescente salva pelo padre no final do filme reencontra o professor Joe.

"eu não sabia desse conflito em Ruanda entre Hutus e Tutsis" Wilson

"o filme mostra que o genocídio pode ser motivado não só pelas diferenças raciais, religiosas, etc. principalmente/historicamente em toda Africa" Amerino

"a ONU poderia fazer a diferença, mas não fez"Rai

debateram o filme os conexistas: Rai, Amerino e Wilson

Rondonópolis realiza I Sepecs

2010-11-17T05:32:00.000-08:00

O Campus da UFMT em Rondonópolis sedia, de 17 a 19 de novembro, o Seminário de Pesquisa, Extensão e Conexões de Saberes (Sepecs). O evento consiste na divulgação das ações em Pesquisa, Extensão e Conexões de Saberes, buscando a interação entre ensino, pesquisa e extensão naquele Campus.

O evento conta com a participação dos professores Adnauer Tarquínio Daltro (pró-reitor de Pesquisa da UFMT), Mario Angelo Silva (UnB), Fabrício Carvalho (pró-reitor de Vivência Acadêmcia e Social da UFMT) e da professora Claudia Mayorga (UFMG). Mais informações no Portal da Sepecs

CineConectando 26/10/10

2010-10-29T12:36:00.000-07:00

O filme "Invictus" foi assistido/debatido pelos/as conexistas: Suelli, Amerino, Juliane, Wilson e Rejane.

o filme: No filme Nelson Mandela sai da prisão e alguns anos depois é eleito o presidente da Africa do Sul. Uma das primeiras coisas como presidente é a não demissão dos servidores brancos ele tenta de todas as maneiras acabar com a segregação racial, acredita muito no país do arco-iris. Assistindo a televisão vê no Rugby que era simbolo da segregação racial uma oportunidade de diminuir o fosso existente entre brancos e negros.

O Rugby era o esporte exclusivamente de brancos e o futebol era dos negros. Mandela convida o capitão do time de Rugy, François para saber um pouco mais do esporte, e encentiva o capitão e o time a ganhar o campeonato mundial. O time começa a treinar em comunidades negras onde o jogador mais assediado era o único jogador negro do time. Com esse marketing consegue despertar o interesse sobre o Rugby. O time chega a final, no estadio e em Africa do Sul tem brancos e negros torcendo pelo Rugby. O grupo sente isso e consegue ganhar o campeonato mundial. Mandela buscou o exercicio do patriotismo através do esporte.

"O filme prende a atenção o tempo todo" Amerino

"Mandela exercita o perdão o tempo todo" Juliane

"a prisão virou atração turística" Rejane

"Mandela busca o patriotismo" Wilson

Alunos com desenvantagens econômicas e permanência na universidade ....

2010-10-04T07:02:00.001-07:00

Dinâmica da fruição
24/9/2010
Por Alex Sander Alcântara
Agência FAPESP – Alunos com desvantagens econômicas e educacionais enfrentam muitas dificuldades para entrar em universidades públicas, cujas vagas são mais disputadas e exigem uma preparação pedagógica maior.
Mas entrar é apenas o primeiro desafio. Conciliar o tempo de estudo com o trabalho e vencer a distância entre a universidade e o bairro em que moram os impedem de usufruir os espaços (biblioteca, laboratórios, exposições e eventos culturais, por exemplo) e as oportunidades oferecidas na universidade.
As conclusões são de um estudo que analisou a “fruição” de estudantes desfavorecidos economicamente que entraram na Universidade de São Paulo (USP). O trabalho, desenvolvido no Departamento de Sociologia da USP, analisou a trajetória desses estudantes – do ingresso à permanência –, como eles exploram os espaços da instituição e como se dá o processo de “socialização universitária”, entre outros aspectos.
De acordo com o autor do estudo, Wilson Mesquita de Almeida, doutorando no Departamento de Sociologia da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH) da USP, apesar de existir muitos pontos de diferenças entre os estudantes com desvantagens econômicas, algumas similaridades podem ser observadas.
“Na fase anterior ao ingresso, percebemos que há um peso familiar na entrada desses alunos na universidade. Vimos, por exemplo, que a falta de um capital familiar de informação sobre a universidade, ou seja, a experiência de pais, irmãos, amigos com o ensino superior interfere fortemente”, disse à Agência FAPESP.
O estudo, intitulado “A vida acadêmica do estudante: o caso dos segmentos populares”, corresponde à sua pesquisa de mestrado, com Bolsa da FAPESP. A dissertação também resultou na publicação do livro USP para todos? Estudantes com desvantagens socioeconômicas e educacionais e fruição da universidade pública, que contou com o apoio da FAPESP na modalidade Auxílio à Pesquisa – Publicações.
Para identificar alunos de baixa renda na USP, Almeida cruzou informações fornecidas pelo Núcleo de Apoio aos Estudos de Graduação (NAEG) referentes ao ano de 2003. Ter vindo de escola pública, ter pais e mães que não cursaram ensino superior, renda familiar de até R$ 3 mil, além de estudar e trabalhar, foram os critérios estabelecidos.
“Os critérios não podiam ter a conjunção ‘ou’. Ou seja, só poderiam entrar na pesquisa alunos que preenchessem todos os itens delimitados. Também optamos por quem não fosse calouro nem veterano. O objetivo foi fazer uma análise do estudante que já possuía certa vivência do ambiente universitário”, disse.
Com base nos cruzamentos, foram selecionados 54 alunos, mas, devido às dificuldades de tempo ou por não aceitarem participar da pesquisa, compuseram os grupos de discussão 17 estudantes, com idades entre 21 e 42 anos.
“Como a proposta não era fazer uma pesquisa com base estatística, selecionei alunos de cursos menos concorridos, como letras, história, geografia, física e também de contabilidade, carreiras nas quais estudantes com esse perfil estão mais concentrados”, explicou.
Uma série de dificuldades, tanto de ordem material como cultural, aparece na vida acadêmica do estudante com esse perfil, segundo Almeida. A maior delas é a falta de tempo para a dedicação às tarefas exigidas, além da distância de suas residências à Cidade Universitária, que fica na Zona Oeste da capital paulista.
Dificuldades simbólicas
Segundo o estudo, outro aspecto que atrapalha a fruição desses alunos é o domínio de outros idiomas, principalmente inglês, espanhol e francês, para a leitura de textos, além da apresentação de seminários e elaboração de relatórios.
“Essa dificuldade cria um diferencial do ponto de vista do aproveitamento do curso e também obstáculos ligados a uma base conceitual requerida para dar conta de leituras que envolvem o contato com teorias científicas”, afirmou.
Do outro lado, os alunos também relatam serem desestimulados por alguns professores na fase de preparação para o vestibular. São recorrentes, de acordo com o trabalho, as queixas sobre professores e colegas que desestimulavam a não tentar o vestibular em uma universidade concorrida como a USP.
“Há um mito em relação à universidade pública que não corresponde à verdade. Embora exista uma desvantagem gritante em termos de preparação na disputa com alunos de escolas particulares, esses juízos servem como catalisadores para afastá-los das vagas nas universidades públicas”, disse Heloisa Helena de Souza Martins, professora do Departamento de Sociologia da FFLCH e orientadora do estudo.
Mas, no caso dos alunos que participaram do estudo, essa imagem da USP serviu como incentivo. “Eles valorizam muito o ensino na universidade pública como um lugar de criação do conhecimento e, em vez de desistir, seguiram em frente”, destacou.
Segundo Heloisa, a pesquisa de Almeida é de grande importância porque, entre outros aspectos, retoma e rediscute uma ideia há muito difundida de que na universidade pública só entram os chamados “alunos da elite”.
“Os resultados da pesquisa permitem também ampliar essa discussão a respeito das questões referentes aos programas de inclusão propostos, como as cotas raciais, e as políticas públicas de financiamento do ensino superior”, disse, ao destacar que, no doutorado, Almeida analisará o caso do ProUni, em que alunos recebem bolsas do governo para estudar em universidades privadas.
De acordo com Almeida, a universidade é um mundo à parte para o ingressante. Ter que se adaptar à linguagem e aos códigos acadêmicos, à circulação nos espaços e ao contato com colegas e professores são dificuldades que não podem ser negligenciadas.
“Discuto no estudo o papel da universidade em relação a esses alunos. A USP tem vários programas de bolsas e alguns cursos gratuitos de idiomas, que poderiam auxiliar o ingressante. O problema é que muitos alunos nem sequer sabem da existência deles. Falta uma integração dessas ações e uma maior divulgação. Quando um aluno desiste há um custo imenso para ele, e também para a universidade”, disse.

Conectando Express...nº 02

2010-09-17T06:48:00.000-07:00

Desigualdade racial e os Indicadores Sociais

Destacamos alguns dados apresentados pela professora Suely Dulce de Castilho, em sua palestra sobre a “Desigualdade racial e os indicadores sociais” no Brasil.
Há aumento da população negra segundo dados nacionais de 1995* a 2006, ainda demonstra que o peso relativo da população branca declinou enquanto a população negra (preta+parda) evoluiu em termos relativos, na população total de 45% para 49,5% sinalizando, que poderá se tornar a maioria nos próximos anos.
Em 2006 o Estado de Mato Grosso possuía uma população negra (preta+parda) de aproximadamente 62,8% segundo os dados do IBGE.
A mortalidade Infantil teve um declínio acentuado de 1995 a 2006, e uma das possíveis razões da evolução positiva dos indicadores seriam: Investimento em medicinas preventivas e curativas; expansão do sistema de saneamento básico; Acompanhamento da gravidez, parto e puerpério. Vale salientar a especial incidência destas medidas nas religiões Norte e Nordeste. Redução nos níveis de fecundidade, mas, os níveis de mortalidade ainda não são os desejáveis.
Em relação ao ensino superior, cabe ressaltar que houve ampliação de vagas nas Instituições de Ensino Superior, mas ainda o ingresso de negros é maior nas Instituições privadas. Ressaltou, ainda, que “a melhora dos negros é a melhora da sociedade”.
*em 1995 não inclui a população das áreas rurais da região norte – exceto Tocantins.

Desigualdade racial na universidade

Segundo Pedro Reis de Oliveira, representante do Conselho Estadual de Promoção da Igualdade Racial (CEPIR-MT) fez uma síntese do Movimento Negro em Mato Grosso, que teve seu marco em 1985, fez uma retrospectiva das leis que beneficiam a população negra de Mato Grosso, citou que em Mato Grosso saímos na frente, em 2002 foi aprovada a lei 7.775, similar a lei 10.639/03. Quando se trata do Movimento Negro, Mato Grosso é um dos expoentes na luta pela igualdade racial.
A população negra não tem sido alvo das políticas públicas, precisamos ter acesso às políticas públicas. O estatuto da igualdade racial tirou um dos principais avanços que seria, a política de cotas nas universidades públicas brasileiras.

O professor Paulo destacou alguns aspectos sobre raça para debater cotas e relações raciais. Apresentando dois grandes argumentos na tradição brasileira quando se discute raça. O primeiro argumento é de extração biológica/genética, que diz que não há separação de raças. A raça é única, isto é, raça humana. Este fato traz implicações políticas importantes porque entender raça a partir desta perspectiva, vai dizer, que não podemos diferenciar os indivíduos a partir da raça, sendo assim, não podemos defender políticas de Ações Afirmativas. Esta é uma tradição, é a tradição biológica/genética que tende a naturalizar alguns fenômenos fora do campo biologia/genética.
A segunda tradição existente no Brasil que discute raça é a tradição/antropológica, esta tradição vai dizer que não há efetivamente distinção entre indivíduos, entretanto, socialmente existem determinados marcadores sociais que fazem mais ou menos diferença, que marcadores são esses? Marcadores de raça, etnia, gênero, geração, sexualidade não produtiva, migrantes. Indivíduos portadores dessas marcas sociais ocupam um determinado local nesta sociedade, que é o da invisibilidade, desrespeito, desigualdade.

O conexista Amerino Martins exemplificou duas políticas de ações afirmativas vividas da UFMT, a primeira tratava da permanência de vinte e três estudantes negros/as pobres na universidade (Projeto Política de Cor - NEPRE), essa experiência que perdurou do ano de 2002 a 2004. A segunda política afirmativa trata do acesso e permanência dirigida aos/as estudantes indígenas (Programa de Inclusão indígena – PROIND), que no primeiro ano (2007) possibilitou o ingresso de três estudantes indígenas no Curso de Enfermagem e três no Curso de Medicina (campus Cuiabá). Já estamos no quinto processo seletivo de indígenas para vagas suplementares.
Fez ainda, um relato sobre o Programa Conexões de Saberes, que tratava de um projeto elaborado em 2003 pelo Observatório de Favelas, tido pelo MEC como referência na criação do Programa Conexões de Saberes no ano de 2004. Presente na Universidade Federal de Mato Grosso desde o ano de 2006, é vinculado à Pró-Reitoria de Cultura, Extensão e Vivência e tem como o principal objetivo a defesa intransigente de Políticas de Acesso e Permanência qualificada dos/as estudantes de origem popular.

Projetos Jardins

É um projeto de Educação Ambiental que está sendo desenvolvido no Bairro Jardim Renascer-Cuiabá/MT.
Teve início no dia 24 de outubro de 2009 com plantio de 10 jardins nas residências das meninas do Projeto Siminina. O Projeto tem parceria com o Projeto Siminina e a Fundação AlphaVille.
O objetivo do projeto é promover a Educação Ambiental através do plantio dos Jardins e assim sensibilizar as simininas quanto à preservação do ambiente em sua volta.
A equipe de Conexistas que compõe o projeto: Camila Benedita (Biologia) , Edina Nunes (Geografia), Sueli Rodrigues (Pedagogia), Wilson dos Santos (Geografia).

TEATRO COMUNITÁRIO
O projeto de Teatro Comunitário vem sendo desenvolvido com adolescentes de comunidades populares, sendo que as oficinas acontecem uma vez por semana.
É um espaço para a fala e para ser ouvido. Desta forma, o pensar e o imaginar são permitidos. É um grupo e como grupo convive com acordos e com respeito mútuo. O projeto do teatro comunitário, busca contato com os adolescentes de comunidades populares e tem como propósito trabalhar com as oficinas do teatro afim de promover o pensamento crítico e a construção da autonomia.
O objetivo do projeto é estimular a criatividade, promover a troca de conhecimentos entre os/as conexistas e a comunidade, proporcionando um ambiente para o exercício de liderança democrática, estimular o trabalho em equipe, contribuir para a melhora da expressão corporal, desenvolver temas nas peças teatrais que possibilitem o questionamento a respeito do cotidiano, estimular o protagonismo, possibilitar ao jovem um meio de comunicação com a sociedade.
Conexistas que fazem parte do projeto: Antonia Gilcicleide (Letras), Jefferson Romão (História), Lauren Cristina (Psicologia) e Nayara Gonçalves (Psicologia).

AGREGANDO PRÁTICAS PARA A MELHORIA DO MEIO AMBIENTE

2010-09-14T11:49:00.000-07:00

No dia 16/07/10 iniciamos a 1ª composteira no bairro Jardim Renascer, em Cuiabá-MT. Na residência de uma moradora do bairro, no decorrer de aproximadamente 1 mês realizamos visitas pra verificar o andamento do processo de compostagem, orientando a família para alcançar o objetivo final, ou seja o adubo orgânico para ser utilizado nas plantas. Em 27 de agosto o grupo alcançou o primeiro resultado da compostagem, reforçando o nosso trabalho já iniciados em outras três residências e estamos procurando obter um número maior de famílias a praticar compostagem nessa comunidade.

O que percebemos é que as famílias estão se sensibilizando quanto a diminuição do lixo produzido em casa, e assim contribuindo para a melhoria do meio ambiente, podemos verificar isto a partir dos relatos dos moradores. “diminuiu o lixo e a moscaiada, o lixeiro quase não passa no bairro” . Diz a moradora beneficiada com a primeira composteira.

EQUIPE EXECULTORA: CAMILA, EDINA E WILSON.

Ciclo de debates...

2010-09-08T17:25:00.000-07:00

Ciclo de Debates...
Abertura...

A abertura do Ciclo de Debates contou com as presenças do Pró-Reitor de Cultura, Extensão e Vivência, Fabrício de Carvalho, da Coordenadora de Assuntos Acadêmicos professora Sumaya Persona e da Coordenadora Pedagógica do programa Conexões de Saberes, professora Cássia Fabiana.
A professora Cássia, destacou a importância de eventos que propiciem o debate voltado para a diversidade nas universidades.
Já a professora Sumaya, ressaltou a que existe outros projetos que debatem a temática na UFMT.
Em clima de descontração, o Pró-reitor Fabrício de Carvalho deu as boas vindas e ressaltou a importância da discussão a respeito da diversidade sócio-racial para o avanço do debate sobre as politicas de ações afirmativas.

Ciclo de Debates...
Primeiro Dia...

A Professora Cândida Soares da Costa (Núcleo de Estudos e Pesquisa sobre Relações Raciais e Educação -NEPRE/UFMT) abriu o ciclo de debates com a palestra “Diversidade e desigualdade racial na escola: Relações entre brancos e negros na sociedade e na educação brasileira”. Abordou como foi a construção do racismo no Brasil e no mundo, expôs alguns fatores que foram marcantes no Brasil: Independência, Abolição e Proclamação da República: o negro tratado como problema social.
E frisou que o conceito de raça foi criado para justificar a dominação econômica, social, cultural e etc.
E dando seqüência ao debate, tivemos também a palestra “A percepção da Discriminação Racial pelas lentes de Famílias Negras e brancas em Cuiabá - MT” ministrada pela Professora Márcia Gomes onde apresentou o resultado da pesquisa feita sobre as relações raciais em ambiente escolar do ensino fundamental em duas escolas municípais com enfoque no entendimento das famílias negras e brancas acerca das discriminações raciais que permeiam este espaço.

Teatro Comunitário 02/08

2010-09-03T08:18:00.000-07:00

Hoje tivemos a chegada de uma nova monitora para o grupo a conexista Antônia.

A oficina teve a participação de 4 adolescentes e começou com a Nayara ensinando técnicas de expressão corporal, muitos alongamento para faciltar o conhecimento do corpo. Os alongamentos inicialmente foram leves como "conheço meu pé" depois partimos para níveis maiores como o "corpo neutro", onde tentamos conhecer ou tentar movimentar/trabalhar o corpo de uma forma que normalmente não usamos.

Depois começamos a pesquisar na internet "Cyber bulling" buscando temas para a construção de um roteiro, por fim relatamos o nosso dia...

CineConectando

2010-09-03T08:13:00.000-07:00

Olá a tod@s!!!

Para aqueles que conhecem e para os que desconhecem vai a dica: O CineConectando realizado nas tardes de 3ªfeira, deveria ter apresentado hoje 31/08 o filme "Elo Perdido", mas em virtude da cópia não estar em perfeito estado (travando) e a disponibilidade de outros filmes ser reduzida, assistimos então "Cidades das Crianças".

Numa vila da França, as crianças afrontam pais e professores e brigam entre si. Os adultos resolvem lhes dar uma lição e desaparecem, da noite para o dia. Sem autoridade à vista, o grupo se divide entre Oscar e Marianne. O menino, filho de um pai truculento, chefia os desordeiros que destroem, pegam o que querem e batem nos mais fracos. Marianne cuida dos menores e organiza as crianças por tarefas. Enquanto os pais não retornam, os filhos repetem os exemplos que receberam. Um ato mais sério de violência faz todos refletirem. O filme diverte e pode ser uma distração para os pequenos.

Estavam presente na sessão: Amerino, Antônia, Adélia (conexista), Rejane e Sueli.

Aproveitando o email e o blog, aqueles que tiverem algum filme "interessante" (crítico e/ou reflexivo) independente do genêro traga nas reuniões para colocarmos em votação.
Abraços,

Rejane Barros
"Utopia da Modernidade"

Breve análise do Filme : "Um sonho possível"

2010-08-25T16:42:00.001-07:00

Na tarde de ontem, o cine conexões exibiu mais um filme campeão de audiência, se trata de uma produção hollywoodiana, com direção e roteiro Jonh Lee Hancock, com uma atuação impecável da atriz Sandra Bullock, que na humilde opinião deste cara que aqui escreve, foi a melhor de sua já extensa carreira.

O Filme se chama : "Um sonho possível", baseado no livro The Blind Side : Evolução do Jogo, Michael Lewis Oher, interpretado por Quintin Aaron, que conta a sua extraordinária trajetória, de um menino negro sem-teto a um dos astros da Liga norte-americana de Futebol Americano.

A atriz Sandra Bullock interpreta Leigh Anne Tuohy, uma bem sucedida designer, casada com também Sean Tuohy dono de umas das maiores redes de restaurantes do Sul do EUA, portanto pertencentes da classe alta, que ao ver Big Michael como os outros costumam chama-lo, andando pelas ruas em um noite fria e trajando apenas uma camisa e bermuda, resolvem levar o jovem rapaz para a sua casa, o que começa como uma simples hospedagem de uma noite, passa para algo muito maior, Leigh Anne acaba por convencer o marido e os seus filhos (família branca) que o rapaz precisa ser adotado, não tento resistência alguma, Michael é facilmente aceito, porém neste novo ambiente que vive passa por inúmeros preconceitos e as dificuldades da escola.

Por ter um biotipo bom para a pratica do futebol americano (o personagem é enorme e forte, possui quase 2 metros de altura) o garoto é naturalmente encaminhado para o esporte, começa no time da tradicional escola onde conseguiu entrar, com a ajuda do pai de seu amigo (onde estava ficando em sua casa, pois sua mãe era viciada em drogas e seu pai havia sumido e depois suicidado), que convenceu o técnico do time que o ele tinha talento para os esportes e precisava estudar, daí tem o desenrolar de toda a história do filme.

O que quero colocar para a reflexão, se é que o esporte pode ser usado como ferramenta de ascensão social, principalmente para as pessoas carentes ? Vimos que esporte sempre foi um bom lugar para se dar destaque ao negro, principalmente nos esportes coletivos (futebol, basquete) e individual ( atletismo), logicamente tudo televisionado, porém em outros setores da própria mídia, ciências e artes etc. ainda hoje vemos uma enorme dificuldade de ver o negro inserido e ocupando um papel de destaque.

Vimos no filme que a questão da fome e da pobreza, foi tratada com muita leveza, diria até lírico, ora pendendo para os momentos sérios, ora com tiradas cômicas, sendo que o ultimo bloqueou o primeiro, e causando um conforto para os telespectadores, típico do gênero Feel Good .

Outro ponto que vale ser ressaltado é a pratica da "Bondade Cristã", caindo ao reducionismo da sociedade contemporânea, nos levando a crer, que só basta as pessoas fazerem a sua parte e tudo será resolvido, o que é uma boa, entretanto sabemos que filantropia burguesa não resolve o problema, o buraco e bem mais embaixo, tento isso, o filme nos faz sair do cinema com a consciência limpa e com o espírito de "só preciso fazer o bem", e como diria o nosso Tom Zé : "Faça as suas orações uma vez por dia/ e depois mande a sua consciência junto com os lençóis pra a lavanderia".

Ray Souza

Declaração de raça ...

2010-08-19T19:30:00.000-07:00

Declaro para os devidos fins que sou negra, conhecida por alcunha de mulata, termo dado a mistura da raça Negra com a raça Branca, derivado da palavra mula, forma como se tratavam os negros durante a escravidão e como muitos ainda são e se permitem ser tratados.
Declaro também que pelo fato de minha pele ser marrom, meus cabelos crespos cacheados, meus traços fugirem do padrão de beleza ditado pela sociedade, mídia e moda tenho plena autonomia para afirmar que o racismo ainda existe.
Diante de tal relato, afirmo também que esta declaração é prova que não me curvo diante do racismo, que não me julgo inferior, que assumo cada traço do meu rosto e da minha história.
Nos últimos anos, ser racista foi reconhecido como um defeito, se assumir racista é ter complicações com a justiça, que o considerou crime inafiançável, expor um negro a qualquer situação discriminatória é constrangimento infalível e recriminado de qualquer ciclo social, criou-se cotas para negros nas universidades, nos anúncios de emprego disfarçaram a discriminação racial com as palavras boa aparência, tais precauções só vem reforçar que o racismo é muito freqüente, e que os negros precisam da lei para protege-los de ofensas, precisam de cotas para vencer a concorrência desleal e classista nos vestibulares, precisam de escova progressiva para entrarem no quesito boa aparência.
O racismo era notório e designava-se adiante mórbidos ataques de rejeição, incompreensão e exclusão, hoje ele é faceiro, os negros podem entrar nos restaurantes chiques, mas não tem meios de pagar a conta, podem se hospedar em hotéis cinco estrelas, mas não dispõem de verbas para as diárias; podem estudar em boas escolas, mas não tem como pagar as mensalidades; podem aparecer na mídia, mas não podem ser o galã ou a mocinha da novela das nove. Até o conceito de autodiscriminação é racista, a grande massa considera chapinha e plástica no nariz embelezamento, porém diz ser o cúmulo do auto-racismo a paixão inter-racial, como se fosse possível escolher por quem se apaixonar.
O que dita a abominável condição de mais de 70% dos negros na sociedade é a não oportunidade, sem educação de qualidade, caríssima diga-se de passagem, o negro não tem condições financeiras para chegar a altos patamares e cargos, saímos das senzalas e fomos às favelas, precisamos “matar um boi por dia” para sobreviver e vencer a guerra contra o preconceito, que vem de berço, ou melhor, da falta dele.
Não costumo me curvar a estatísticas, pois as mesmas são desanimadoras; A exacerbada maioria, de alunos nas escolas públicas, é de negros, nos empregos assalariados, é de negros, nos bairros de periferia, é de negros, e isto não é demonstração de inferioridade intelectual, pois somos tão inteligentes e capazes quanto pessoas de qualquer raça.
Por fim, declaro que não aceito comentários mórbidos disfarçados pelo preconceito atual de “elogios”, como: “você é menos escura que tal pessoa”, “seu cabelo é melhor do que o de fulano”, “seus traços são mais finos do que o de cicrano”; Pois não defino sequer como elogio qualquer palavra e/ou atitude que menospreze e diminua a minha raça.
Este é o racismo contemporâneo, doença que vem se alastrando pela sociedade, e que todos os cidadãos munidos de conhecimento, dignidade e respeito deveriam combater independente da raça e da cor da pele.
Tiara Sousa,São Luís - MA - por correio eletrônicoEndereço eletrônico: tiarasousa@ig.com.br

CARTA DE BH

2010-08-17T15:14:00.000-07:00

PARA FAZER CONEXÕES - 2010

17 instituições de educação superior (UFMA, UFRRJ, UFSCAR, UFRGS, UNIFEI, UFPE, UFRPE, UFMG, UFES, UFRB, UFRN, UFMT, UNIVASF, UNIRIO, UFAL, UFPI, UFT), através de Pró-reitores, Professores, Servidores Técnico-administrativos, Estudantes, Integrantes do FEOP, Membros do Programa Conexões de Saberes – PCS (SECAD/FNDE/MEC), reunidos nos dias 11 e 12 de agosto de 2010, durante o I Seminário Para Fazer Conexões, reunidos na FAFICH/UFMG/BH, dá continuidade ao movimento "Para Fazer Conexões", com o intuito de defender a institucionalização das políticas públicas, relativas à permanência qualificada e as ações afirmativas nas Instituições de Ensino Superior (IES) consideramos que

A política de ações afirmativas necessariamente precisa ser transformada em uma política pública nacional e reconhecemos as ações de governo nesta direção.
O Programa Conexões de Saberes, como instrumento de implantação de uma política afirmativa, não alcançou, até este momento, a institucionalização nacional desejada, mesmo tendo chegado a ser implantado em 38 Universidades Federais, com representação de todos os estados da Federação. Esta implantação se deu inicialmente por convite às universidades, posteriormente por editais com termo de referência discutido coletivamente com as universidades já participantes do programa. O programa Conexões permite ao aluno de origem popular fortalecer a sua identidade universitária em diálogo com a sua identidade de origem popular, fortalece a implantação das ações afirmativas nas IFEs, articula-se com outras iniciativas do governo federal para implantação das ações afirmativas.
· Através do Edital No. 9 PET 2010 MEC/SESU/SECAD, o Programa de Educação Tutorial (SESu/MEC) avança ao se alinhar com as políticas de inclusão dos grupos tradicionalmente invisibilizados (quilombolas/campo, indígenas e estudantes oriundos das comunidades populares urbanas), fortalecendo a busca pela democratização da educação publica brasileira, através da institucionalização de políticas em favor da diversidade nas universidades brasileira;
· Devem ser reconhecidos os esforços do MEC na ampliação do acesso e permanência nas IES de um número maior de estudantes ao adotar ações que possibilitam a expansão das instituições federias (REUNI/IFs), do acesso (ENEM/PROUNI) e das verbas destinadas aos assuntos estudantis (PNAES/FIES);
· A luta por uma educação superior de qualidade e excelência deve superar a tradicional meritocracia, baseada exclusivamente nas notas/conceitos, ao se alinhar plenamente com as políticas de ações afirmativas e sempre levar em consideração aspectos, mais democráticos, que valorizem os diferentes saberes e as trajetórias existenciais, sociais, culturais e estudantis que trazem os sujeitos detentores de direitos;
· Para a necessária democratização do ensino superior público, uma política significativa de ações afirmativas precisa efetivamente articular a extensão, de maneira qualificada à pesquisa e ao ensino, superando as estratégias pautadas na fragmentação, na segregação dos grupos minoritários de acesso aos direitos, que acabam por reproduzir a contradição social nas diferentes IES, aproximando a universidade dos territórios populares, fortalecendo seus sujeitos, suas instituições e movimentos sociais;
· Centralizado no estudante e no seu território de origem, o fortalecimento da permanência efetiva do estudante de origem popular nas IES, superando a assistência de natureza exclusivamente financeira, nasce na extensão para construir na academia um ambiente intelectual receptivo aos saberes populares, através da pesquisa-ação, na interlocução permanente nas periferias, favelas, escolas públicas e movimentos sociais, espaços produtores de conhecimentos e de práticas sociais e educacionais, e incorporam a diversidade e a diferença (social, racial, econômica e territorial) como aspectos centrais na construção de uma universidade mais plural;
· Fortalecido pela a legitimidade crescente, angariada junto aos movimentos sociais, na parceria institucional, como o Programa Escola Aberta, junto aos estudantes de origem popular, o Programa de Extensão Conexões de Saberes (SECAD/FNDE/MEC), originalmente nascido em 2003 da experiência pioneira do “Observatório de Favelas do Rio de Janeiro”, cujo referencial teórico-metodológico, encontra-se substanciado em Termo de Referencia, construído nacionalmente (2007), objetiva enfrentar o desenraizamento social e cultural motivado e/ou reforçado a partir da experiência universitária, ao fortalecer os vínculos identitários do estudante de origem popular com seu território de origem, promovendo a implantação das ações afirmativas nas IFES e a educação das relações étnico-raciais;
· A necessária consolidação de políticas institucionais de ações afirmativas, voltadas para o acesso e permanência de universitários, em situações de vulnerabilidade social, tem na institucionalização do Programa Conexões de Saberes uma opção pública estratégica, pois em sua busca por contemplar a diversidade étnica e cultural da sociedade brasileira, reconhece e valoriza as trajetórias escolares, culturais e existenciais de estudantes oriundos de escola pública, assim como, negros, índios, quilombolas e outras minorias e para isso é fundamental a garantia de sua manutenção, através de recursos orçamentários para 2010/2011;

O lançamento do Edital Nº. 9 PET 2010 MEC/SESU/SECAD, somado as demais políticas para ampliação do acesso nas IES, da permanência qualificada na escola básica, localizada em territórios de vulnerabilidade social e educacional e a ampliação da rede federal de ensino superior com a inclusão dos Institutos Federais de Educação Ciência e Tecnologia (IFET), aumenta a necessidade de fortalecermos as ações, que concorram sinergicamente para qualificação da permanência dos universitários oriundos de grupos minoritários e invisibilizados, através da interlocução permanente da universidade com os territórios populares, com suas instituições e movimentos sociais, nos faz entender que

· Apesar de apresentar conceitos do Programa Conexões Saberes e do potencial indutor das ações afirmativas nas IFES, o Edital PET/Conexões não se configura como um mecanismo de institucionalização do PCS, pois entre vários aspectos, podemos destacar que o citado edital não explicita como se dará o fortalecimento dos vínculos identitários do estudante de origem popular com seu território de origem, não aponta para o estabelecimento de atuais parcerias institucionais como o Programa Escola Aberta (ou Mais Educação) e também não expõe como será fortalecido o processo de participação dos universitários de origem popular nos seus fóruns de articulação local e nacional;
· Os novos grupos PET/Conexões de Saberes nas diferentes IES, preferencialmente (ou prioritariamente) devem se articular junto aos atuais Programas Conexões de Saberes nas IFES, com vistas a atuarem sinergicamente para a qualificação da permanência dos universitários de origem popular, em prol de uma formação cientificamente competente e socialmente responsável, ressaltando a perspectiva de continuidade da trajetória acadêmica em cursos de pós-graduação;

Diante do exposto solicitamos que o MEC garanta para 2010/2011, através de um edital próprio do Programa Conexões de Saberes para 2010/2011, que siga os princípios, com base nos termos de referência do próprio Programa, discutidos nacionalmente, como instrumento de promoção e execução das ações afirmativas, que garantem a permanência qualificada do estudante de origem popular, pautada no diálogo entre a universidade e comunidades, sendo um efetivo instrumento de transformação social, que permite fortalecer tanto o protagonismo do estudante de origem popular, assim como a melhoria da qualidade da formação de graduação, e ainda os diversos programas de extensão das instituições.

Belo Horizonte, 12 de agosto de 2010.

Assinam a carta: UFMA, UFRRJ, UFSCAR, UFRGS, UNIFEI, UFPE, UFRPE, UFMG, UFES, UFRB, UFRN, UFMT, UNIVASF, UNIRIO, UFAL, UFPI, UFT, Pró-reitores, Professores, Servidores Técnico-administrativos, Estudantes, Integrantes do FEOP e Membros do Programa Conexões de Saberes.

2010-08-13T15:58:00.000-07:00

Na terça-feira do dia 10/08, houve a exibição da película: O Menino do Pijama Listrado baseado no Livro de David Boyne, a história retrata a vida de um jovem garoto de 8 anos,chamado bruno, que vive na Alemanha em plena segunda guerra mundial com a sua família, sendo o seu pai um oficial do exército nazista, que acaba ganhando uma promoção, tendo que partir com a sua família da confortável casa em Berlim, para morar em uma área um tanto quanto desolada, assim, exercendo as novas atribuições que lhe foram concedidas.

O menino Bruno que antes tinha muitos amigos, agora se vê sozinho e sem muita coisa para fazer,muito entediado e movido pela curiosidade, ignora as insistentes recomendações da mãe a não explorar o jardim dos fundos e segue para fazenda que ele viu a certa distância. Lá ele encontra Shmuel, um menino da sua idade que vive uma existência paralela e diferente do outro lado da cerca de arame farpado, que na verdade se tratava de um campo de concentração para judeus, onde diáriamente ocorria mortes em massa.

O filme serviu para o reflexão sobre a inocência infantil acerca dos conflitos etnico-racial, que são promovidos pelos adultos, nesse caso todo repudio alemão que foi jogado sobre o judeu, e a construção negativa de sua imagem para o mundo ocidental, potencializado pelo discurso envolvente (neste caso para o desmoralizado e fragilizado povo alemão, em função da derrota na primeira guerra mundial) da mente cruel e perversa de Adolf Hitler.

Estavam presentes na sala do Conexões de saberes, @s conexist@s : Geferson, Cristiane, Jefferson, Daniela, Elvis, Adélia Nonata, Amerino e Ray.

Ray Souza

Ciclo de Debates

2010-08-13T11:17:00.000-07:00

Oficina de Teatro 12/08

2010-08-12T13:29:00.000-07:00

Na oficina de hoje, iniciamos com uma dinâmica de apresentação, para enturmar @s Nov@s participantes,fazendo-@s que cantassem os nomes e gesticulassem ao mesmo tempo.Trabalhamos com dinâmicas que envolviam a imaginação d@ adolescente, chamada " passeio de navio", que consistia em "viver" passo-a-passo de uma viagem a bordo de um navio, inclusive as tormentas e a chegada de volta a terra. A Canção IEPÔ, também foi feita, e ela traz uma cantiga com gestos específicos, que promove o contato entre tod@s @s jovens.Logo após um breve intervalo, realizamos a "Dinâmica do Improviso",e depois as "Expressões das Vogais"". Como haviam Nov@s integrantes, repassamos os acordos de boa convivência, e escolhemos as fotos que iriam para o blog do conexões. Iríamos propor uma pesquisa na internet, mas ocorreu um problema com a conexão e não podemos realizar a atividade.A oficina ocorreu de forma leve e proveitosa, sendo que todos participaram efetivamente dos exercícios propostos.

Atividades Teatro Comunitario 05/08

2010-08-12T13:11:00.000-07:00

Nossas atividades tiveram inicio as 8:45, com todos os coordenadores/as presentes, começaram as dinâmicas de apresentação, que incluíam gestos e sons diversificados como um exercício para a memória.Em seguida, dinâmicas de interação foram apresentas como uma forma de “quebra-gelo”, que promovem o contato e a integração entre tod@s @s participantes, inclusive os coordenadores/as. Logo após um pequeno intervalo, distribuímos vários jornais para os participantes, para que recortassem figuras que lhe chamassem a atenção, para depois termos uma discussão sobre as escolhas das imagens. Surgiram dessa conversa temas interessantes, como a preservação ambiental, ou mesmo o que fazer com o dinheiro: quando se tem ou não!. De modo geral, a oficina ocorreu de forma muito satisfatória, fomentando novas discussões e descobertas.

CineConectando..."Sonhos roubados"

2010-07-27T13:18:00.000-07:00

Foi exibido na sala do C.S o filme brasileiro "sonhos roubados" da cineasta Sandra Wernek, o filme gira em torno de três adolescentes, moradoras de favelas cariocas, vitimas da desigualdade social existente no país. Jessica, Daiane e Sabrina vivem realidades bem parecidas.

Jessica é mãe solteira, cuida da filha e vive com o avô que tem uma pequena bicecletaria de consertos. Se prostitui junto com as amigas para comprar algumas coisas. Jessica começa a visitar um preso no presidio e recebe por isso. O presidiario se apaixona por ela e faz proposta para ambos mudarem de vida, entre uma história e outra, Jessica, quase perde a guarda da filha para a ex- sogra.

Sabrina conhece um assaltante e se apaixona por ele, engravida e para sustentar-se acaba nas ruas prostituindo. Daiane a mais nova, não tem mãe e o pai não a reconhece como filha, mora com uma tia é molestada sexualmente pelo tio (postiço). Nesse interím Daiane conhece uma cabelereira que começa a lhe dar conselhos, começa a formar horizontes na sua vida.

adolescentes que apesar de tudo a amizade entre elas persiste...

o longa foi assistido/debatido pel@s conexist@s Camila, Julho, Amerino, Eron e Jefferson

Temos que lutar por um mundo onde sejamos socialmente iguais, humanamente diferentes e totalmente livres”Rosa Luxemburgo

Coordenadora por 1 dia...

2010-07-26T19:16:00.000-07:00

Reunião do C.S.
Data:22/07/10

No primeiro momento da reunião conversamos sobre os informes da Reunião passada,bem como com a sugestão de novos informes.Uma das novas notícias foi a comemoração dos aniversariantes do primeiro semestre ,provavelmente no dia 19 de Agosto.
Um dos encaminhamentos da reunião foi uma possível proposta de atividades junto ao programa mais educação.

Houve discussões sobre o objetivo de alguns projetos se estes são compartilhados ao do Conexões. Depois que os conexistas apresentaram suas opiniões a coordenadora Mirian fez algumas colocações, sobre o assunto discutido. Na minha opinião essa discussão serviu para esclarecermos alguns objetivos do programa e para observarmos os diversos pontos de vista.

Também conversamos sobre a troca de fazeres em Rondonópolis,não esquecer de levar : Colchonete,toalha,etc.
Falamos também sobre o cine conectando,o próximo filme será: "Ninguém sabe o duro que dei", terça-feira 27/07 ás 15:00 na sala do programa.
Para finalizar a reunião com chave de ouro, ganhamos um presente embalado na música "cara valente" de Maria Rita na voz da aniversariante Nayara. Foi muito bom.

CAMILA BENEDITA DA SILVA(coordenadora por um dia)

UFMT realiza colóquio sobre gênero, raça, classe e geração

2010-07-22T07:10:00.000-07:00

[22 de JULHO de 2010]

Estão abertas, até o dia nove de julho, as inscrições para o Colóquio Gênero, Raça, Classe e Geração na pesquisa em educação – alguns desafios, que será realizado no período de nove a 11 de agosto, no auditório da Faculdade de Administração e Ciências Contábeis (FAeCC), da Universidade Federal de Mato Grosso (UFMT). Organizado pelo Núcleo de Estudos e Pesquisas sobre Relações Raciais e Educação (Nepre) da UFMT, com o apoio da Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Mato Grosso (Fapemat), o objetivo é apresentar resultados de pesquisas sobre os temas e discutir as possibilidades e os desafios que trazem para a pesquisa em educação.O evento contará com a participação de pesquisadores renomados.

No dia nove de agosto serão discutidas as Relações de Gênero e Raça em Pesquisa com as professoras Fúlvia Rosemberg, da Fundação Carlos Chagas (FCC/ SP) e Marília de Carvalho, da Universidade de São (USP). No dia 10 de agosto, o tema da mesa-redonda será Relações de Gênero, Classe em Pesquisa; e no dia 11 de agosto as discussões serão sobre Relações de Gênero e Geração em Pesquisa. As apresentações de trabalhos acontecerão no período vespertino.

Confira a programação:

Dia 9 de agosto 9h às 12h - Relações de Gênero, raça e idade na educação infantil brasileira, com Fúlvia Rosemberg (FCC – SP);

Relações de Gênero no Cotidiano Escolar, com Marília de Carvalho (USP)

14h às 17h - apresentação de trabalhos

Dia 10 de agosto9h às 12h - Origem Social, Socialização e Escolarização, com Léa Pinheiro Paixão (UFF); Trajetórias de Professoras e Relação Intragênero, com Maria Lúcia Rodrigues Muller (UFMT); 14h às 17h - apresentação de trabalhos

Dia 11 de agosto9h às 12h - Jovens de Espaços Populares: modos de vida e transições para a vida adulta, com Paulo Cesar Carrano (UFF); e 14h às 17h - Trajetórias de vidas de professoras – representações de envelhecimento, aposentadoria e morte, com Ana Rafaela Pecora (UFMT).

Mais informações podem ser obtidas pelo telefone (65) 3615 8447.

fonte: www.ufmt.br

Cine Conectando às terças-feiras 20/07

2010-07-21T10:45:00.000-07:00

Foi exibido na sala do Conexões o filme Mandela - a luta pela liberdade, duração de 140 min, o filme não retrata a luta pela liberdade mas sim a história de um carcereiro que falava o dialeto Xhosa e por isso mantinha uma convivência com Nelson Mandela para espiona-lo. Mostra as mudanças ocorridas na questão da moradia para o carcereiro e carcere para Mandela. A caracterização das personagens (envelhecimento) é um dos pontos falhos. A personagem de Nelson não protagoniza o filme....

Conexistas que assistiram e debateram o filme: Lauren, Nayara, Elvis, Amerino, Sueli, Eron, Julho, Cristiane, Ray e Camila... foi muito bom...

ficha técnica:

título original:Goodbye Bafana
gênero:Drama
duração:02 hs 20 min

direção: Bille August
roteiro:Greg Latter, baseado em livro de Bob Graham e James Gregory
produção:Ilann Girard, Andro Steinborn, Jean-Luc Van Damme e David Wicht
música:Dario Marianelli
fotografia:Robert Fraisse desenho de produção:

direção de arte:Jonathan Hely-Hutchinson
figurino:Dianna Cilliers
edição:Hervé Schneid

Elenco Principal:

Joseph Fiennes (James Gregory)
Dennis Haysbert (Nelson Mandela)
Diane Kruger (Gloria Gregory)
Shiloh Henderson (Brett Gregory)
Patrick Lyster (Major Pieter Jordaan)
Faith Ndukwana (Winnie Mandela)

by Amerino Martins

Projeto Jardins

2010-07-19T08:18:00.000-07:00

Cuiabá, 16/10/2010

Enfrentando sensação térmica abaixo de 8° e garoa (chuva mesmo), o grupo visitou na comunidade do bairro Jardim Renascer, em Cuiabá, as residências das meninas que participam do projeto Jardins. no centro comunitário agraciamos as meninas que participam do projeto com lembranças (bichos de pelucia e cafeteira) em forma de incentivo e agradecimento por cuidarem dos Jardins,as crianças ficaram muito contentes.
Em seguida visitamos as residências que possuem os jardins, conversamos com as mães presentes onde as mesmas autorizaram fotografar os jardins.
Conquistamos mais uma mãe a fazer parte do projeto composteira e dar continuidade com o jardim onde havia sido abandonado.
Na residência da senhora Luzia, mãe da Leila, onde demos início ao projeto, sendo a 1ª composteira construída pelo aproveito de um espaço que a família da criança já dispunha. Através de dialogos, fomos passando para elas o passo-a-passo para a preparação do local e inicio da seleção do lixo orgânico para ser transformado em adubo. Que poderá ser utilizado nos jardins e vasos, onde Leila e a mãe quer cultivar rosas e hortaliças para o consumo da família.
O Grupo da visita era composto por: Camila, Sueli, Wilson, Edina e a presença de Amerino, que registrava tudo com seus clic fotográficos.

Camila/Amerino

Cine Conectando

2010-07-13T08:19:00.000-07:00

Aprendemos sempre, não é somente em sala de aula que aprendemos, até quando não queremos aprender, aprendemos...e ensinamos...vivemos trocando conhecimento.

Haverá uma sessão do Cine Conectando na casa da Adélia (não é a Nonata) no dia 17/07 às 16h

endereço: rua sem endereço nº 0

Bairro: Dr Fábio

como chegar: no terminal do CPA3 pega o ônibus A14, desce no ponto que da acesso a Escola

o que levar: leve a bebida da sua preferência

"quem se comunica, chega na casa de Adélia (não é a Nonata)"

reduzir, reusar e reciclar o lixo...

2010-07-13T08:10:00.000-07:00

No mês de junho, foi apresentado as várias formas de como utilizar, reusar e reciclar o Lixo para as meninas que fazem parte do programa SIMININA, a atividade foi desenvolvida no período matutino e vespertino. No período matutino estiveram @s conexistas Julho, Edina, Luciano, Wilson e Kelen. No período vespertino as conexistas Kelen e Camila.

Foi elaborada uma apresentação em slides de como reduzir, reusar, reciclar e principalmente a classificação do que é lixo.

O resultado dessa apresentação foi proveitosa, houve a participaçao das meninas com relatos do que é feito no dia-a-dia do lixo em suas casas.

O intuito da apresentação foi, oferecer formas de reutilizar o lixo, a construção de composteiras nas casas das meninas e sensibilizar para o cuidado com o meio ambiente.

Kelen Rodrigues/Amerino Martins

Nov@s conexistas

2010-07-12T11:32:00.000-07:00

No mês de junho, o programa Conexões de Saberes, recebeu nov@s bolsistas.

@s nov@s integrantes foram recebidos na sala do projeto, que fica localizada em frente a sala da PROCEV, onde tiveram explicações sobre o que era o programa, com música e brincadeiras, com o objetivo de "quebrar o gelo", promovendo assim, a integração dos recém-chegad@s com o restante do grupo.

@s nov@s integrantes após conhecerem a filosofia de trabalho do programa, foram apresentados aos projetos que os conexistas desenvolvem como : Jardins, jogos pedagógicos, conhecendo a universidade, teatro comunitário, memórias, escolinha para práticas desportivas.

Os projetos são desenvolvidos em comunidades populares, tendo como comunidade referência o Jardim Renascer.

Desejamos boas vindas aos/as nov@s conexistas, que o programa possa ser um lugar para reflexões e debates propositivos...

Ray Souza

Coleção "caminhadas" na internet

2010-02-16T04:46:00.000-08:00

já esta disponível, é só acessar o link:
http://www.observatoriodefavelas.org.br/observatoriodefavelas/acervo/publicacoes.php

Conexões de Saberes está de luto!

2010-02-08T11:14:00.000-08:00

O Programa Conexões de Saberes está de luto, bem como toda a comunidade da UFPE - Universidade Federal de Pernambuco. O trágico falecimento do conexista Alcides do Nascimento Lins, 22 anos, aluno do curso de Biomedicina, no sábado (6), deixou todos transtornados. Além da solidariedade com a comunidade universitária, família e amigos de Alcides, vivemos um momento de questionamentos e reflexão sobre o que estamos fazendo para mudar a realidade social do nosso país.

Os sonhos de milhões de jovens, como Alcides, não podem ser destroçados, nem esquecidos. Nossa proposta é discutir, com todos os segmentos da sociedade pernambucana, os caminhos que podemos e devemos trilhar para transformar a realidade social de nosso estado.
Quem sabe, encontremos o caminho proposto pelo rapper Brown, gravado pelo grupo Racionais MC's:

"Eu vou procurar
sei que vou encontrar,
vou procurar,
vou procurar,
você não bota uma fé,
mas eu vou atrás
da fórmula mágica da paz."

Sua história, Alcides, não será esquecida. Sua missão continua em nós! Nada nos fará parar de lutar por uma sociedade justa, com solidariedade e sustentabilidade. Valeu, mano Sandro!!!

www.ufpe.br/conexoes

assista a noticia!
http://g1.globo.com/Noticias/Brasil/0,,MUL1480340-5598,00.html

Estudantes contam em livro suas dificuldades

2009-11-10T11:09:00.000-08:00

Foi lançado ontem (09), no Centro Cultuiral, o livro elaborado pelos 25 primeiros membros do programa ´´Conexões de Saberes: diálogos entre a universidade e as comunidades populares`` da Universidade Federal de Mato Grosso (UFMT). Intitulado ´´Caminhadas``, a obra traz a trajetória de vida desses estudantes, suas dificuldades, lembranças, vitórias e superações. Joel de Mesquita e Joana Sene de Amorim falaram em nome dos realizadores e enfatizaram a contribuição do programa para a vida pessoal e profissional desses estudantes. ´´Houve momentos em que tivemos vontade de desistir da faculdade, mas também de continuar e lutar``, diz Joana.

A professora Ivone Maria Ferreira foi a organizadora da obra e diz que foi uma responsabilidade muito grande a realização desse trabalho. Revela que aqueles alunos que escreveram sua história tiveram que relembrar momentos de dor, de sofrimento, de perdas. O livro possui textos curtos e criativos, como o de Ana Lúcia de Freitas Dionísio, que produziu sua trajetória de vida em forma de versos da literatura de Cordel, para relembrar suas origens nordestinas. Ana Lúcia conta que veio para Cuiabá fazer um tratamento de saúde depois que seu marido faleceu numa cidade do interior de Mato Grosso, e que acabou ficando para estudar, por acreditar que ´´educação é tudo``.

Carlos Augusto Muniz desabafa que escrever esse livro foi difícil. ´´Escrever a própria história é um desafio. Relembrar e relacionar minha história como fatos históricos, contar aos outros os momentos mais emocionantes foi uma tarefa instigante.`` Carlos Augusto espera que esses relatos possam incentivar e ajudar tanto aqueles que já estão na universidade quanto aos que ainda vão entrar, a superar suas dificuldades de permanência. Além do livro elaborado pelos bolsistas da UFMT, estavam expostas, também, obras das Universidades Federais de Alagoas, São Carlos, Amapá, Roraima, Acre, Piauí, Santa Catarina, Maranhão, Rondônia, Estado do Rio de Janeiro e das universidade federal rurais de Pernambuco e do Rio de Janeiro. Todas elas com o mesmo título ´´Caminhadas``.

O pró-reitor de Cultura, Extensão e Vivência, Fabrício Carvalho, afirmou que o edital do programa foi o primeiro a ser aprovado pelo MEC este ano e, com isso, tem recursos garantidos para desenvolver seus trabalhos durante um ano. A reitora, Maria Lúcia Cavalli Neder, também presente no lançamento, reiterou o compromisso de levar o programa para os campi do interior, por crer em sua importância para a inclusão e permanência da classe trabalhadora na Universidade. ´´Essa é uma forma de oportunidade concreta para o crescimento científico.``

O programa - A publicação é um dos objetivos do programa ´´Conexões de Saberes``, uma iniciativa da Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade (Secad), do Ministério de Educação. Estão envolvidas 33 universidades do país e 2.200 conexistas, e desenvolve ações voltadas para a democratização do acesso e permanência à educação pública superior no Brasil.

Na UFMT, o ´´Conexões de Saberes`` está vinculado à Pró-Reitoria de Cultura, Extensão e Vivência (Procev). Desenvolve ações com a participação de estudantes de origem popular e a articulação com territórios populares como forma de propiciar a troca de saberes e fazeres, favorecendo e estimulando a presença qualificada dos grupos populares no interior da universidade.

texto: ASCOM/UFMT

fotos: Amerino Martins/conexista

Lançamento do "Caminhadas"

2009-11-05T03:49:00.000-08:00

Com imensa alegria que o Conexões MT , faz o lançamento do Livro Caminhadas. Com histórias d@s primeir@s conexistas que fizeram parte do programa. Hoje eles/elas são Graduand@s, Graduad@s e mestrand@s que socializaram seus relatos no caminhadas.
O livro apresenta relatos de 25 conexistas que falam das alegrias, angústias, lutas e superação até o ingresso e permanência na Universidade federal de Mato Grosso. Dessa forma, o livro transforma-se em marco dos objetivos do programa.

A partir da publicação, é cedido o direito de voz a esses estudantes e conseqüentemente é ampliada a sua visibilidade na universidade publica ao qual estão inseridos e em outros espaços sociais.

onde: Centro Cultural UFMT

quando: dia 09/11/2009

horas: as 17:00

evento: coquetel

Aprovado na Câmara projeto que autoriza FNDE a conceder bolsas de extensão

2009-10-30T13:58:00.000-07:00

Por Agência Câmara (Adaptado)

30 de outubro de 2009 09:54

O Plenário aprovou na última terça-feira (27) o Projeto de Lei 5245/09, do Poder Executivo, que concede o Bônus Especial de Desempenho Institucional (Besp/Dnit) aos servidores em atividade no Departamento Nacional de Infra-Estrutura de Transportes. A matéria será votada ainda pelo Senado.

O texto aprovado incorporou emendas dos relatores das comissões de Finanças e Tributação; e de Educação e Cultura, deputados Aelton Freitas (PR-MG) e Fátima Bezerra (PT-RN), respectivamente.

Bolsas
Na área educacional, o projeto autoriza o Fundo Nacional de Desenvolvimento da Educação (FNDE) a conceder bolsas para alunos e professores vinculados a projetos e programas de ensino e extensão direcionados às populações indígenas, de quilombolas e do campo.

Os valores dependem da formação dos envolvidos e de sua atuação no programa. Alunos indígenas, por exemplo, poderão receber o equivalente a até três vezes a bolsa de iniciação científica federal.

Em atividades de ensino e extensão, as instituições federais de educação superior também são autorizadas a conceder bolsas a estudantes de graduação.
Entre os objetivos dessas atividades está a promoção do acesso ao ensino e da permanência de estudantes em condições de vulnerabilidade social e econômica. A extensão poderá ser relacionada ainda com a maior interação dessas instituições com a sociedade.

Agência Câmara (Adaptado)

10 jardins no Bairro Jardim Renascer...

2009-10-27T12:10:00.000-07:00

"Não sei dizer qual vai ser o resultado desta ação, mas só a alegria no rosto de cada criança já é tudo!!!" Mírian Sewo

Conexões realiza no sábado o Dia de Fazer a Diferença no bairro Jardim renascer

2009-10-21T12:06:00.000-07:00

O projeto Conexões de Saberes da Pró-Reitoria de Cultura, Extensão e Vivência (Procev) da UFMT realizará no sábado (24) o Dia de Fazer a Diferença no bairro Jardim Renascer, em Cuiabá. A iniciativa é resultado de uma parceria entre o projeto Conexões de Saberes, a Fundação AlphaVille, o projeto Siminina e a Associação Comunitária de Mulheres do Mato Grosso. Serão plantados dez jardins, em casas de dez participantes do projeto Siminina que foram sorteadas e que demonstraram o interesse de ter e cuidar de um jardim um em casa.

A idéia do Dia de Fazer a Diferença surgiu da constatação de que, apesar do bairro Jardim Renascer ter em seu nome a palavra ´´jardim``, o bairro pouco lembra este cenário. Geralmente, o nome de um bairro está associado a algum elemento presente em seu ambiente físico ou no desejo das pessoas que o fundaram. O bairro nasceu a partir de uma ocupação feita por pessoas que tinham o sonho da conquista da moradia e através dela a conquista de uma nova vida. E, dessa forma, renascer em uma nova realidade.

A explicação é da professora Mírian Sewo, coordenadora pedagógica do projeto Conexões de Saberes.O termo ´´jardim`` remete ao possível desejo da população dem morar em um espaço belo, verde e que proporcione uma proximidade com a natureza. Contudo o processo de construção do bairro perpassa por uma série de adversidades vividas pelas ocupações urbanas em geral: precariedade de infraestrutura, ausência de planejamento urbano, dificuldades de organização popular e dificuldades econômicas que obrigam as pessoas a se ausentarem de casa o dia todo para trabalhar, relegando o cuidado estético de seus quintais e para com a natureza ao segundo plano.

Acredita-se que o plantio de jardins também é uma proposta pedagógica à medida que ao plantar e cuidar do jardim as crianças estarão construindo atitudes de cuidado não só com o ambiente, pois a sensibilidade desenvolvida se expande para todas as esferas da vida. Para que os jardins possam se renovar e se multiplicar, um pequeno viveiro de mudas será montado posteriormente.A proposta do Programa Conexões de Saberes apresentada pela UFMT a Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade – SECAD/MEC foi aprovada em setembro.

O programa objetiva acolher os estudantes oriundos de comunidades populares em instituições de ensino superior, destinando lhes bolsas de apoio acadêmico, para que protagonizem ações de extensão, ensino e pesquisa. A UFMT desenvolve o programa desde 2006. Desde então o Conexões de Saberes tem debatido e defendido uma política de ações afirmativas, com ênfase nas discussões étnico-raciais.

Para mais informações, ligue (65) 3615.8125.

fonte: ASCOM/UFMT

1ª copa friend´s de futsal categoria 97/98

2009-10-03T11:52:00.000-07:00

A equipe treinada pelo conexista Elvis, na copa é o FEF/Conexões...

a equipe FEF/Conexões neste fim de semana 03/10, enfrentou o time do Villa Real...

o placar do jogo foi..

FEF/Conexões 2 X 1 Villa Real

FEF/Conexões jogou com: Guilherme, Pedro Cubas, Pedro Henrique, Matheus, Luiz Motta e Leonardo...

em destaque o autor dos 2 gols da vitória...

Leonardo Souza

Os/as conexista estão de sala nova...

2009-10-03T11:29:00.000-07:00

a mudança foi feita no dia 24 de setembro...

a sala fica em frente a PROCEV...

os/as conexistas fizeram um muxirum, para arrumar a nova sala...

Cotas: uma nova consciência acadêmica, artigo de José Jorge de Carvalho

2009-09-18T10:44:00.000-07:00

"A África do Sul, ainda nos dias do apartheid, já tinha mais professores universitários negros do que nós temos hoje"
José Jorge de Carvalho é professor da UnB (Universidade de Brasília) e coordenador do INCT de Inclusão no Ensino Superior e na Pesquisa. Artigo publicado na "Folha de SP":

Enquanto cresce o número de universidades que aprovam autonomamente as cotas, a reação a esse movimento de dimensão nacional pela inclusão de negros e indígenas vai se tornando cada vez mais ideológica, exasperada e descolada da realidade concreta do ensino superior brasileiro.

Em um artigo recente ("O dom de iludir", "Tendências/Debates", 9/9), Demétrio Magnoli citou fragmento de um parágrafo de conferência que proferi na Universidade Federal de Goiás em 2001. Mas ele suprimiu a frase seguinte às que citou - justamente o que daria sentido ao meu argumento, que, da forma como foi utilizado, pareceu absurdo.

Sua transcrição truncada fez desaparecer a crítica irônica que eu fazia ao tipo de ação afirmativa de uma faculdade do Estado de Maine, nos EUA. O tema da conferência era acusar a carência, naquele ano de 2001, de políticas de inclusão no ensino superior brasileiro, fossem de corte liberal ou socialista.

Magnoli ocultou dos leitores o que eu disse em seguida: "Quero contrastar isso com o que acontece no Brasil. Como estamos nós? A Universidade de Brasília tem 1.400 professores e apenas 14 são negros". É 1% de professores negros na UnB.

E quantos são os docentes negros da USP? Dados recentes indicam que, de 5.434 docentes, os negros não passam de 40. Pelo censo de identificação que fiz em 2005, a porcentagem média de docentes negros no conjunto das seis mais poderosas universidades públicas brasileiras (USP, Unicamp, UFRJ, UFRGS, UFMG, UnB) é 0,6%.

Essa porcentagem pode ser considerada insignificante do ponto de vista estatístico e não deverá mudar muito, pois é crônica e menor que a flutuação probabilística da composição racial dos que entram e saem no interior do contingente de 18 mil docentes dessas instituições.

Para contrastar, a África do Sul, ainda nos dias do apartheid, já tinha mais professores universitários negros do que nós temos hoje. Se não interviermos nos mecanismos de ingresso, nossas universidades mais importantes poderão atravessar todo o século 21 praticando um apartheid racial na docência praticamente irreversível.

É esta a questão central das cotas no ensino superior: a desigualdade racial existente na graduação, na pós-graduação, na docência e na pesquisa. Pensar na docência descortina um horizonte para a luta atual pelas cotas na graduação.

Enquanto lutamos para mudar essa realidade, um grupo de acadêmicos e jornalistas brancos, concentrado no eixo Rio-São Paulo, reage contra esse movimento apontando para cenários catastróficos, como se, por causa das cotas, as universidades brasileiras pudessem ser palco de genocídios como o do nazismo e o de Ruanda!

Como não podem negar a necessidade de alguma política de inclusão racial, passam a repetir tediosamente aquilo que todos sabem e do que ninguém discorda: não existem raças no sentido biológico do termo.

E, contrariando inclusive todos os dados oficiais sobre a desigualdade racial produzidos pelo IBGE e pelo Ipea, começam a negar a própria existência de racismo no Brasil.

Fugindo do debate substantivo, os anticotas optam pela desinformação e pelo negacionismo: raça não existe, logo, não há negros no Brasil; se existem por causa das cotas, não há como identificá-los; logo, não pode haver cotas.

Raças não existem, mas os negros existem, sofrem racismo e a maioria deles está excluída do ensino superior. Felizmente, a consciência de que é preciso incluir, ainda que emergencialmente, só vem crescendo -por isso, a presente década pode ser descrita como a década das cotas no ensino superior no Brasil. Começando com três universidades em 2002, em 2009 já são 94 universidades com ações afirmativas, em 68 das quais com recorte étnico-racial.

Vivemos um rico e criativo processo histórico, resultado de grande mobilização nacional de negros, indígenas e brancos, gerando juntos intensos debates, dentro e fora de universidades. Os modelos aprovados são inúmeros, cada um deles tentando refletir realidades regionais e dinâmicas específicas de cada universidade.

Essa nova consciência acadêmica refletiu positivamente no CNPq, que acaba de reservar 600 bolsas de iniciação científica para cotistas. Se o século 20 no Brasil foi o século da desigualdade racial, surge uma nova consciência de que o século 21 será o século da igualdade étnica e racial no ensino superior e na pesquisa.
(Folha de SP, 17/9)

Câmara aprova o Estatuto da Igualdade Racial

2009-09-10T14:54:00.000-07:00

Em sessão histórica finalizada com aplausos e em clima de festa, o Estatuto da Igualdade Racial (PL 6264/2005, do Senado) foi aprovado por unanimidade, nesta quarta-feira (09), pela Comissão Especial da Câmara criada para debater o tema. O projeto prevê medidas como incentivo à contratação de negros, reclusão de até três anos para quem praticar racismo na internet, livre exercício de cultos religiosos de origem africana e estímulo a atividades produtivas da população negra no campo.

A proposta foi o resultado de mais de seis anos de discussão no Congresso. “A aprovação foi um grande avanço. Por meio dele, o Estado fica obrigado a agir em relação às desigualdades existentes no país. É uma lei que vai unir a sociedade e gerar vários benefícios para populações historicamente excluídas”, avalia o ministro da Igualdade Racial, Edson Santos.

O relator da proposta, deputado Antônio Roberto (PV-MG), informou que os integrantes do colegiado chegaram a um acordo para a votação de seu substitutivo. Segundo ele, foram feitas algumas modificações na redação, sem alterar o principal do projeto.

Entre as mudanças, estão a redução de 30% para 10% da proporção de candidatos negros que os partidos devem ter nas eleições; a retirada da obrigatoriedade de reserva, nos estabelecimentos públicos, de vagas para alunos negros vindos de escolas públicas na mesma proporção dessa etnia na população; e a supressão do inciso que definia quem eram os remanescentes de quilombos.

Outra modificação foi a retirada da expressão "igualdade" do dispositivo que trata da contratação de atores negros em produções artísticas. Mesmo com as alterações, Antônio Roberto frisou: "A essência continua a mesma: a inserção do negro brasileiro nos níveis de poder".

A matéria tramita em caráter conclusivo e será enviada ao Senado. Um dos pontos do acordo entre os parlamentares foi o de que não seria apresentado nenhum recurso no sentido de que o projeto fosse votado no Plenário da Câmara. A expectativa é de que a aprovação final da proposta ocorra até 20 de novembro, Dia da Consciência Negra.

Comemoração

Entre os participantes da sessão, que durou menos de duas horas e foi comemorada pelos deputados, também estava o senador Paulo Paim (PT/RS), autor do projeto original do Estatuto. Representantes do movimento negro também festejaram. “Sem sombra de dúvida foi um grande avanço para nós, ativistas”, disse a presidente do Conselho de Comunidade Negra de São Paulo, Elisa Lucas Rodrigues.

Para o coordenador-geral da União de Negros pela Igualdade (Unegro), Edson França, a decisão “reafirma a vanguarda do Brasil no ordenamento jurídico para a promoção da igualdade racial”.

Na opinião do representante da entidade Agentes Pastoral dos Negros (APNs), Nuno Coelho, foi um golaço do ministro, que conseguiu aproximar o movimento social, o Parlamento e o governo em prol do Estatuto. A secretária nacional de combate ao racismo do PT, Cida Abreu, considerou a aprovação o reconhecimento da história de luta do movimento negro brasileiro.

"As dificuldades enfrentadas pela comunidade negra ainda são muito latentes. O que se conseguiu foi um acordo para que as elites não perdessem os dedos, mas deixassem os aneis. Mesmo assim, o negro está em festa, é uma data histórica”, afirmou Eduardo de Oliveira.
O representante do Coordenação Nacional de Entidades Negras (Conen) resumiu a aprovação como uma grande vitória da luta negra. "Espero que, no Senado, tudo ocorra com a mesma tranquilidade", concluiu.

Na opinião do deputado Evandro Milhomen (PCdoB/AP ) "essa luta é o reconhecimento da participação do negro na história do país. É uma luta de 121 anos”. Ele ressaltou que, apesar do projeto não corresponder a todos os anseios da população negra, o estatuto marca um início e "a partir de agora poderá haver um equilíbrio maior na sociedade".

http://www.vermelho.org.br/noticia.php?id_secao=1&id_noticia=115344

Câmara aprova Estatuto da Igualdade Racial

2009-09-10T14:50:00.000-07:00

Bernardo Mello Franco - O Globo

BRASÍLIA - A Câmara aprovou nesta quarta-feira o Estatuto da Igualdade Racial, que vem sendo discutido no Congresso desde 2003. Por acordo entre governo e oposição, foram retirados os pontos mais polêmicos do texto original como a criação de cotas para negros nas universidades federais, um percentual que obriga atores e figurantes afrodescentes em programas de TV e a titulação de terras quilombolas.

O deputado Daniel Feliciano (PDT-BA) acusou os colegas de aprovarem o estatuto desidratado, com poucos efeitos práticos para a população negra.

" Esse relatório suprime a essência de muitas coisas que já haviam sido conquistadas em anos de luta "

- Esse relatório suprime a essência de muitas coisas que já haviam sido conquistadas em anos de luta.

O acordo manteve a criação de cota para candidatos negros nas eleições, mas reduziu esse percentual de 30% para 10%. Já as cotas na TV foram eliminadas, e os artigos que instituíam a reserva de vagas no ensino superior foram substituídos por um texto genérico, que não fixa prazos ou percentuais. O relatório manteve a promessa, a ser regulamentada, de incentivos fiscais para empresas com 20% de trabalhadores negros.

O presidente da Comissão especial, deputado Carlos Santana (PT-RJ) minimizou as críticas e classificou a aprovação de vitória histórica.

- Ao aprovar o estatuto estamos reconhecendo que há discriminação racial no Brasil. Nós não recuamos.

O deputado Onix Lorenzoni (DEM-RS) elogiou o texto aprovado.

- O DEM lutou para que o estatuto fosse mestiço como é o Brasil. Não há espaço para racionalização ou para uma nação bicolor.

O ministro da Igualdade Racial, Edson Santos, disse que a Câmara aprovou o texto que era possível.

" O DEM lutou para que o estatuto fosse mestiço como é o Brasil. Não há espaço para racionalização ou para uma nação bicolor "

- O estatuto foi possível diante da correlação de forças do Congresso. O maior avanço é que ele não vai gerar conflitos porque os partidos estão unidos em torno do mesmo texto - disse o ministro.

Com a aprovação do relatório da Comissão Especial, o projeto deve seguir diretamente para o Senado. A intenção é que o presidente Luiz Inácio Lula da Silva sancione o estatuto no dia da Consciência Negra, dia 20 de novembro.

O texto foi aprovado em clima de festa, com batucada promovida por militantes com roupas e turbantes afro. Os deputados esqueceram o protocolo e votaram de pé. Depois, cantaram de mãos dadas o samba "Sorriso negro", gravado por dona Ivone Lara.

Tramita na CCJ do Senado projeto que estabelece sistema de cotas nas universidades federais. O sistema prevê destinar 50% das vagas a alunos das escolas públicas com subcota racial. Essa subcota segue os critérios do IBGE. Ou seja, depende do número de negros na população do estado. Onde há 70% de negros, 70% das vagas destinadas para estudantes da rede pública devem ir para negros.

http://oglobo.globo.com/pais/mat/2009/09/09/comissao-da-camara-aprova-estatuto-da-igualdade-racial-767536550.asp

Câmara aprova Estatuto da Igualdade Racial

2009-09-10T14:47:00.000-07:00

Quinta-Feira, 10 de Setembro de 2009

Um acordo com a bancada ruralista garantiu ontem a aprovação do Estatuto da Igualdade Racial na Câmara, após quase dez anos de tramitação. Para destravar a proposta, o deputado Antônio Roberto (PV-MG), relator do projeto, aceitou excluir um artigo que tratava da regularização de terras para remanescentes de quilombos.

Na visão da bancada ruralista, o artigo abria brechas para futuras ocupações por quilombolas de áreas com produção agrícola. "Na minha avaliação, não havia problema. Mas como a Constituição já trata do assunto dos quilombolas, preferi negociar o acordo retirando o artigo e garantindo a aprovação do estatuto", disse o parlamentar.

O estatuto abre mais espaços institucionais para os negros. Pelas regras, os partidos passam a ser obrigados a destinar aos negros 10% de suas vagas para candidaturas nas eleições proporcionas. A proposta original era de que esse valor fosse elevado para 30%, igual à cota definida para mulheres.

O estatuto passa a exigir do sistema público de saúde que se especialize no tratamento de doenças mais características da raça negra, como a anemia falciforme. "A ideia é que o sistema se volte obrigatoriamente para a questão negra. Hoje, por exemplo, não existe sequer ensino nas universidades de especializações na anemia falciforme", cita Antônio Roberto.

Na área de educação, passa a ser obrigatória a inclusão, no currículo do ensino fundamental, de aulas sobre história geral da África e do negro no Brasil.

Outra novidade é o incentivo fiscal que o governo poderá dar para empresas com mais de 20 funcionários e que decidirem contratar preencher pelo menos 20% do quadro com negros.

"PONTO DE PARTIDA"

"Esse estatuto é como um bico de arado. Ele não é um ponto de chegada. É um ponto de partida. O racismo no Brasil nem é individual. Ele é institucional. Todo mundo tem amigos negros, se relaciona, trabalha. Mas você não vê presença significativa no Congresso, Judiciário, nas universidades, nos bons empregos", afirma o relator.

A bancada ruralista aceitou apoiar a votação do estatuto em caráter terminativo. Ou seja, permitindo que a proposta siga diretamente para o Senado, sem ser submetida à aprovação pelo plenário da Câmara.

O relator preferiu não mexer em outra questão polêmica, como a cota para alunos negros das escolas públicas, que teriam acesso a vagas nas universidades. Como já existe um projeto sobre o assunto no Senado, o relator entendeu que a discussão desse item poderia atrapalhar a aprovação do texto.

PRINCIPAIS PONTOS

Partidos são obrigados a reservar 10% de suas candidaturas para negros nas eleições proporcionais. Hoje só há reserva para mulheres

Sistema de saúde terá de garantir tratamento e especialização em doenças mais comuns na raça negra, como anemia falciforme

Currículo do ensino fundamental terá aulas de história geral da África e história do negro no Brasil

http://www.estadao.com.br/estadaodehoje/20090910/not_imp432361,0.php

Políticas de Ação Afirmativa em Benefício da População Negra no Brasil – Um Ponto de Vista em Defesa de Cotas

2009-08-21T06:09:00.000-07:00

UM BREVE HISTÓRICO
As chamadas políticas de ação afirmativa são muito recentes na história da ideologia anti-racista. Nos países onde já foram implantadas (Estados Unidos, Inglaterra, Canadá, Índia, Alemanha, Austrália, Nova Zelândia e Malásia, entre outros), elas visam oferecer aos grupos discriminados e excluídos um tratamento diferenciado para compensar as desvantagens devidas à sua situação de vítimas do racismo e de outras formas de discriminação. Daí as terminologias de “equal oportunity policies”, ação afirmativa, ação positiva, discriminação positiva ou políticas compensatórias.
Nos Estados Unidos, onde foram aplicadas desde a década de sessenta, elas pretendem oferecer aos afro-americanos as chances de participar da dinâmica da mobilidade social crescente. Por exemplo: os empregadores foram obrigados a mudar suas práticas, planificando medidas de contratação, formação e promoção nas empresas visando a inclusão dos afro-americanos; as universidades foram obrigadas a implantar políticas de cotas e outras medidas favoráveis à população negra; as mídias e órgãos publicitários foram obrigados a reservar em seus programas uma certa percentagem para a participação dos negros. No mesmo momento, programas de aprendizado de tomada de consciência racial foram desenvolvidos a fim de levar a reflexão aos americanos brancos na questão do combate ao racismo.
Qualquer proposta de mudança em benefício dos excluídos jamais receberia uma apoio unânime, sobretudo quando se trata de uma sociedade racista. Neste sentido, a política de ação afirmativa nos Estados Unidos tem seus defensores e detratores. Foi graças a ela que se deve o crescimento da classe média afro-americana, que hoje atinge cerca de 3% de sua população, sua representação no Congresso Nacional e nas Assembléias estaduais; mais estudantes nos níveis de ensino correspondentes ao nosso ensino médio e superior; mais advogados, professores nas universidades, inclusive nas mais conceituadas, mais médicos nos grandes hospitais e profissionais em todos os setores da sociedade americana. Apesar das críticas contra ação afirmativa, a experiência das últimas quatro décadas nos países que implementaram não deixam dúvidas sobre as mudanças alcançadas.

Argumentos em favor das cotas para a população negra no Brasil

As experiências feitas pelos países que convivem com o racismo poderiam servir de inspiração ao Brasil, respeitando as peculiaridades culturais e históricas do racismo à moda nacional. Podemos, sem cópia, aproveitar das experiências positivas e negativas vivenciadas por outros para inventar nossas próprias soluções, já que não contamos com receitas prontas para enfrentar nossas realidades raciais.
Vozes eloqüentes, estudos acadêmicos qualitativos e quantitativos recentes realizados pelas instituições de pesquisas respeitadíssimas como o IBGE e o IPEA não deixam dúvidas sobre a gravidade gritante da exclusão do negro, isto é, pretos e mestiços na sociedade brasileira. Fazendo um cruzamento sistemático entre a pertencia racial e os indicadores econômicos de renda, emprego, escolaridade, classe social, escolaridade, idade, situação familial e região ao longo de mais de 70 anos desde 1929, Ricardo Henriques (2001) chega à conclusão de que “no Brasil, a condição racial constitui um fator de privilégio para brancos e de exclusão e desvantagem para os não-brancos. Algumas cifras assustam quem tem preocupação social aguçada e compromisso com a busca de igualdade e qualidade nas sociedades humanas”:
Do total dos universitários, 97% são brancos, sobre 2% de negros e 1% de descendentes de orientais.
Sobre 22 milhões de brasileiros que vivem abaixo da linha da pobreza, 70% deles são negros.
Sobre 53 milhões de brasileiros que vivem na pobreza, 63% deles são negros (Henriques, 2001).
Deduz-se dessa pesquisa que se por milagre o ensino básico e fundamental melhorar seus níveis para que os alunos desses níveis de ensino possam competir igualmente no vestibular com os alunos oriundos dos colégios particulares bem abastecidos, os alunos negros levariam cerca de 32 anos para atingir o atual nível dos alunos brancos. Isso supõe que os brancos fiquem parados em suas posições atuais esperando a chegada dos negros, para juntos caminharem no mesmo pé de igualdade. Uma hipótese improvável, ou melhor, inimaginável. Os lobbyes das escolas particulares cada vez mais fortes deixarão os colégios públicos subirem seu nível de ensino, tendo como conseqüência a redução de sua clientela majoritariamente oriunda das classes sociais altas e médias e a diminuição de seus lucros? Quanto tempo a população negra deverá ainda esperar essa igualdade de oportunidade de acesso e permanência a um curso superior ou universitário gratuito e de boa qualidade?
Num país onde os preconceitos e a discriminação racial não foram zerados, ou seja, onde os alunos brancos pobres e negros ainda não são iguais, pois uns são discriminados uma vez pela condição sócio-econômica e outros são discriminados duas vezes pela condição racial e sócio-econômica, as políticas ditas universais defendidas sobretudo pelos intelectuais de esquerda e pelo ex-ministro da educação Paulo Renato, não trariam as mudanças substanciais esperadas para a população negra. Como disse Habermas, o modernismo político nos acostumou a tratar igualmente seres desiguais, em vez de tratá-los de modo desigual. Daí a justificativa de uma política preferencial no sentido de uma discriminação positiva, sobretudo quando se trata de uma medida de indenização ou de reparação para compensar as perdas de cerca de 400 anos de decolagem no processo de desenvolvimento entre brancos e negros. É neste contexto que colocamos a importância da implementação de políticas de ação afirmativa, entre as quais a experiência das cotas, que pelas experiências de outros países, se afirmou como um instrumento veloz de transformação, sobretudo no domínio da mobilidade sócio-econômico, considerado como um dos aspectos não menos importante da desigualdade racial.
A questão fundamental que se coloca é como aumentar o contingente negro no ensino universitário e superior de modo geral, tirando-o da situação de 2% em que se encontra depois de 114 anos de abolição em relação ao contingente branco que sozinho representa 97% de brasileiros universitários. É justamente na busca de ferramentas e de instrumentos apropriados para acelerar o processo de mudança desse quadro injusto em que se encontra a população negra que se coloca a proposta das cotas, apenas como um instrumento ou caminho entre tantos a serem incrementados. Por que então a cota e não outros instrumentos e que instrumentos? Numa sociedade racista, onde os comportamentos racistas difundidos no tecido social e na cultura escapam do controle social, a cota obrigatória se confirma, pela experiência vivida pelos países que a praticaram, como uma garantia de acesso e permanência aos espaços e setores da sociedade até hoje majoritariamente reservados à “casta” branca da sociedade. O uso deste instrumento seria transitório, esperando o processo de amadurecimento da sociedade global na construção de sua democracia e plena cidadania. Paralelamente às cotas, outros caminhos a curto, médio e longo prazos projetados em metas poderiam ser inventados e incrementados. Tratando-se do Brasil, um país que desde a abolição nunca assumiu seu racismo, condição sine qua non para pensar em políticas de ação afirmativa, os instrumentos devem ser criados através dos caminhos próprios ou da inspiração dos caminhos trilhados por outros países em situação comparável.
Reações absurdas e inimagináveis vieram dos setores informados e esclarecidos que geralmente têm voz na sociedade brasileira. Que absurdo, reservar vagas para negros, o que caracterizam como uma injustiça contra alunos brancos pobres! Aqui somos todos mestiços, quer dizer que no Brasil não existem mais nem negros, nem brancos, nem índios, nem japoneses, por causa do alto degrau de mestiçamento. Aqui, não estamos nos Estados Unidos para impor soluções que nada tem a ver com nossa realidade genuinamente brasileira, etc. Vejam que se deixa de discutir uma questão social que, como apontam as estatísticas das pesquisas do IBGE e IPEA, é caracterizada por uma desigualdade racial brutal e gritante. Por que isso? Parece-me que o imaginário coletivo brasileiro está ainda encobertado pelo mito da democracia racial.
Não era possível imaginar as propostas de ação afirmativa num país onde há pouco tempo se negava os indícios de preconceito étnicos e de discriminação racial. Em dezenas de anos os movimentos sociais negros lutaram duramente para arrancar da voz oficial brasileira, a confissão de que esta sociedade é também racista. Embora o racismo esteja ainda muito vivo na cultura e no tecido social brasileiro, a voz oficial reagiu há pouco tempo aos clamores dos movimentos negros, como bem ilustrado pelo texto do “Relatório do Comitê Nacional Para a Reparação da Participação Brasileira na III Conferência Mundial das Nações Unidas Contra o Racismo, Discriminação racial, Xenofobia e Intolerância Correlata”, realizada em Durban, África do Sul, de 31 de agosto a 07 de setembro de 2001. Nesse relatório, no que tange às propostas em benefício da “comunidade” negra: “a adoção de medidas reparatórias às vítimas do racismo, da discriminação racial e de formas conexas de intolerância, por meio de políticas públicas específicas para a superação da desigualdade. Tais medidas reparatórias, fundamentadas nas regras de discriminação positiva prescritas na Constituição de 1988, deverão contemplar medidas legislativas e administrativas destinadas a garantir a regulamentação dos direitos de igualdade racial previstos na Constituição de 1988, com especial ênfase nas áreas de educação, trabalho, titulação de terras e estabelecimentos de uma política agrícola e de desenvolvimento das comunidades remanescentes dos quilombos”, - adoção de cotas ou outras medidas afirmativas que promovam o acesso de negros às universidades públicas” (Ministério da Justiça, 2001: 28-30).
Infelizmente, comparativamente ao avanço constatado nesse relatório, os três candidatos principais ao posto de Presidente da República nas eleições de 2002 não mostraram uma postura clara e firme sobre este problema, ou adotaram uma estratégia de desinformação, ora para não se comprometerem com a população negra, ora para não perderem seus eleitores no meio de racistas brancos, já que o importante para alguns deles era ser eleito presidente, a qualquer custo! O atrito entre o estudante negro Rafael dos Santos e o candidato Ciro Gomes no debate que ocorreu em 7 de abril na UnB, não deixa dúvida sobre a estratégia do silêncio e da desinformação. Indagado sobre sua posição no que diz respeito às políticas de cotas para negros, o candidato desconversou dizendo que os negros não precisam que ninguém tenha “peninha” deles, além de impedir que a palavra fosse franqueada ao estudante. Como explicar o silêncio, a incerteza e até mesmo a desinformação dos candidatos sobre uma questão tão importante para a vida e o futuro de mais de 70 milhões de brasileiros de ascendência africana? Estratégia ou resíduo perverso do mito de democracia racial que ainda ronda no inconsciente coletivo do brasileiro? Tudo é possível!
O que me espanta muito não é tanto a reação popular, facilmente explicável. O que me surpreende é que as mesmas reações e os mesmos lugares comuns se encontram na minha universidade, uma das mais importantes do Hemisfério Sul em termos de produção de conhecimento científico e da reflexão crítica sobre as sociedades humanas. Nessa universidade brotou a chamada Escola Sociológica de São Paulo, da qual participaram eminentes estudiosos como Florestan Fernandes, Octávio Ianni, Fernando Henrique Cardoso, Oracy Nogueira, João Batista Borges Pereira e tantos outros que iniciaram os estudos sobre o negro na ótica das relações raciais e interétnicas, rompendo com a visão apenas raciologista e culturalista de Nina Rodrigues e seu discípulo Arthur Ramos, entre outros.

Rebatendo e refutando algumas críticas contra as cotas para negros no Brasil

1- Dizem que é impossível implementar cotas para negros no Brasil, porque é difícil definir quem é negro no país por causa da mestiçagem, tendo como conseqüência a possibilidade da fraude por parte dos alunos brancos que alegando sua afro-descencência pelo processo de mestiçagem ocupariam o espaço destinado às verdadeiras vítimas do racismo. Em primeiro lugar, não acredito que todos os alunos brancos pobres possam cometer este tipo de fraude para ingressar na universidade pública, por causa da força do ideal do branqueamento ainda atuando no imaginário coletivo do brasileiro. Um racista essencialista, psicologicamente convencido da superioridade de sua “raça” não troca de campo com tanta facilidade. Muitos não aceitarão a troca, em nome do chamado orgulho da raça. Conscientes desta dificuldade, alguns recorrem aos falsos princípios de democracia advogando a introdução de uma flagrante injustiça contra brancos pobres se o Brasil adotar cotas em favor da maioria de negros pobres. Se for fácil identificar os alunos brancos pobres, por que o seria tão difícil para os alunos negros pobres? Em segundo lugar, a identificação é uma simples questão de auto definição, combinando os critérios de ascendência politicamente assumida com os critérios de classe social. Isto tem sido o critério ultimamente utilizado até pelos pesquisadores e técnicos no último recenseamento do IBGE. Ele vale tanto para brancos quanto para negros e para os chamados amarelos. Não vejo necessidade em recorrer seja ao exame da árvore genealógica dos auto declarados negros, seja ao exame científico através do teste de DNA. Se constatar depois de algum tempo e experiência que a maioria de alunos pobres beneficiados pela política de cotas é composta de alunos brancos pobres falsificados em negros, será então necessário reavaliar os critérios até então adotados. De qualquer modo, os recursos investidos não seriam perdidos, pois teriam sido aproveitados por segmento da população que também necessita de políticas públicas diferenciadas. Uma definição pelos critérios científicos dificultaria qualquer proposta de ação afirmativa em benefício de qualquer segmento, pois muitos que se dizem negros podem ser portadores dos marcadores genéticos europeus. Também muitos dos que se dizem brancos podem ser portadores dos marcadores genéticos africanos. O que conta no nosso cotidiano ou que faz parte de nossas representações coletivas do negro, do branco, do índio, do amarelo e do mestiço não se coloca no plano do genótipo, mas sim do fenótipo, num país onde segundo Oracy Nogueira o preconceito é de marca e não de origem.
2-Outros argumentos contra a política de cota recorrem ao fato do abandono desta política nos -Estados Unidos, por não ter ajudado no recuo da discriminação racial entre brancos e negros naquele país e por ter sido aproveitado apenas pelos membros da classe média afro-americana, deixando intocada a pobreza dos guetos. Ponto de vista rejeitado pelos defensores de cotas nos Estados Unidos, baseando-se na mobilidade social realizada pelos afro-americanos nos últimos quarenta anos, mobilidade que não teria sido possível se não fosse implantado a política das cotas. Os próprios americanos observam que no Estado da Califórnia, o primeiro a incrementar cotas e o primeiro também a abandoná-las, recuou o ingresso de alunos afro-americanos nas universidades públicas daquele Estado. Mas devemos dizer que os afro-americanos têm outras alternativas para ingressar e permanecer nas universidades que aqui não temos por causa das peculiaridades do ”nosso” racismo. Eles têm universidades federais de peso criadas para eles, a Universidade de Howard, por exemplo, e universidades criadas pelas Igrejas independentes negras para as comunidades afro-americanas, principalmente nos Estados do Sul considerados como os mais racistas (é o caso da universidade de Atlanta que foi fundada pelos negros e para os negros). Além disso, a maioria das universidades públicas americanas até as mais conceituadas como Princeton, Harvard e Stanford continuam a cultivar as ações afirmativas em termos de metas, sem recorrer necessariamente às cotas ou estatísticas definidas. Deixar de discutir cotas em nossas universidades por que não deram certo nos Estados Unidos, como dizem os argumentos contra, é uma estratégia fácil para manter o status quo. As cotas se forem aprovadas por alguns Estados como já está acontecendo no Rio de Janeiro e na Bahia, deveriam, antes de serem aplicadas, passar por uma nova discussão dentro das peculiaridades do racismo à brasileira, cruzando os critérios de “raça e de “classe” e respeitando a realidade demográfica de cada Estado da União. Um censo étnico da população escolarizada de cada Estado é indispensável para incrementar as políticas públicas no que diz respeito à educação dos brasileiros, a curto, médio e longo prazo.
3- Por que a cota misteriosamente não é também destinada aos índios e sua descendência cujos direitos foram igualmente violados durante séculos, além de serem despojados de seu imenso território, indagam outros argumentos contra a política de cotas. Os movimentos negros que reivindicam as cotas nunca foram contra as propostas que beneficiariam as populações indígenas, as mulheres, os homossexuais, os portadores de necessidades especiais, até as classes sociais pobres independentemente da pigmentação da pele. Apenas reivindicam um tratamento diferenciado, tendo em vista que foram e constituem ainda a grande vítima de uma discriminação específica, racial. Eles têm uma clara consciência da diluição no social geral e abstrato como propõe o pensamento da esquerda, que até hoje continua a bater nas teclas de uma questão que segundo eles é simplesmente social, fechando os olhos a uma cultura racista que abarca indistintamente pobres, médios e ricos em todas as sociedades racistas.
Os afro-descendentes constituem um pouco mais de 70 milhões de brasileiros, em relação às populações indígenas estimados em menos de quinhentos mil, apesar do seu notável crescimento demográfico. Visto deste ângulo, o problema do ingresso dos estudantes negros, tendo em vista que a sua taxa de escolaridade na escola é das mais baixas. O que faltam são as propostas de políticas públicas específicas a curto, médio e longo prazo, direcionadas para atender aos problemas de escolaridade, educação e ingresso dos índios na universidade. Diluí-los nos problemas sociais dos negros e ou dos pobres em geral seria cometer no plano da prática social os erros do pensamento teórico e livresco do intelectual de esquerda sem pés no chão.
No já citado relatório do Comitê Nacional para a Preparação Brasileira na III Conferência Mundial das Nações Unidas contra o Racismo, Discriminação Racial, Xenofobia e Intolerância Correlata, nota-se entre as medidas governamentais a serem tomadas em favor dos índios:
-Criação, no âmbito do Ministério da Educação, da Coordenação Geral de Educação Escolar Indígena;
-Estabelecimento de 1666 escolas indígenas, que contam com 3041 professores indígenas;
-Realização do projeto Tucum, de formação e capacitação de professores indígenas em nível de magistério, para as comunidades de Mato Grosso (Xavante , Peresi, Apiaká, Irantxe, Nambikwara, Umotina, Rikbaktsa, Munduruku, Kayabi, Borôro e Bakairi, entre outras). É coordenado pela Secretaria de Estado da Educação-MT, além da FUNAI, tem convênio com a Universidade Federal do Mato Grosso e prefeituras municipais do estado.
-Realização do projeto 3º grau indígena, visando a implantação de três Cursos de Licenciatura Plena na Universidade do Estado de Mato Grosso (UNEMAT, destinados à formação de 200 professores indígenas, com previsão de início das aulas em julho de 2001 e término em 2005. A iniciativa está sendo viabilizada por meio do Convênio 121/2000, de 30 de junho de 2000, celebrado entre aquela instituição de ensino e a Secretaria de Estado de Educação do Mato Grosso (SEDUC-MT0 e do Convênio nº 11, de 15 de dezembro de 2000, celebrado entre a UNEMAT e a Fundação Nacional do Índio (FUNAI). As atividades pedagógicas intensivas ocorrerão no Campus da UNEMAT localizado na cidade de Barra do Bugres-MT.
Os professores José Jorge de Carvalho e Rita Laura Segato, em sua proposta de cotas e ouvidoria para a universidade de Brasília, ilustram a inconsciência das universidades brasileiras face à questão indígena pelo fato “dos primeiros quatro índios brasileiros que neste momento se preparam para ser médicos somente conseguiram ingressar numa Escola de Medicina de Cuba! Imaginemos a situação: é uma faculdade cubana, que não dispõe nem minimamente dos recursos com que contam universidades como a USP, a UNICAMP, ou a UnB, que está ajudando o Brasil a saldar a sua dívida de cinco séculos para com os índios brasileiros!” (Carvalho e Segato: 2001)
4- A política de cotas raciais poderia prejudicar a imagem profissional dos funcionários, estudantes e artistas negros, porque eles serão sempre acusados de ter entrado por uma porta diferente. Ou seja, no momento das grandes concorrências as cotas poderiam perigosamente estimular os preconceitos. Pior ainda, sob pretexto de favorecer materialmente uma população desfavorecida, essa política pode prejudicar os valores mais respeitáveis: o orgulho e a dignidade da população negra. Contra este tipo de argumento, eu diria que ninguém perde seu orgulho e sua dignidade ao reivindicar uma política compensatória numa sociedade que por mais de quatrocentos anos atrasou seu desenvolvimento e prejudicou o exercício de sua plena cidadania. Desde quando a reparação de danos causados por séculos de discriminação prejudica a dignidade e o orgulho de uma população? Os judeus têm vergonha em reivindicar a indenização das vítimas do holocausto? Onde estão o orgulho e a dignidade de uma sociedade que continue a manter em condições de igualdade gritante um segmento importante de sua população e que durante muitos anos continuou a se esconder atrás do manto do mito da democracia racial? As cotas não vão estimular os preconceitos raciais, pois estes são presentes no tecido social e na cultura brasileira. Discriminar os negros no mercado de trabalho pelo fato deles terem estudado graças às cotas é simplesmente deslocar o eixo do preconceito e da discriminação presentes na sociedade e que existem sem cotas ou com cotas. Mas uma coisa é certa, os negros que ingressarão nas universidades públicas de boa qualidade pelas cotas terão, talvez, uma oportunidade única na sua vida: receber e acumular um conhecimento científico que os acompanhará no seu caminho da luta pela sobrevivência. Apesar dos preconceitos que persistirão ainda por muito tempo, eles serão capazes de se defender melhor no momento das grandes concorrências e nos concursos públicos a exibir um certo conhecimento que não dominavam antes. Abrirão com facilidade algumas portas, graças a esse conhecimento adquirido e ao restabelecimento de sua auto-estima. A história da luta das mulheres ilustra melhor o que seria o futuro dos negros. A discriminação contra elas não foi totalmente desarmada, mas elas ocupam cada vez mais espaços na sociedade não porque os homens se tornaram menos machistas e mais tolerantes, mas porque, justamente graças ao conhecimento adquirido, elas demonstram competências e capacidades que lhes abrem as portas antigamente fechadas. O racismo contra negros não recuou nos Estados Unidos. Mas hoje, graças ao conhecimento adquirido com cotas, eles tiveram uma grande mobilidade social, jamais conhecida antes.
5- Os responsáveis das universidades públicas dizem que o ingresso de negros nas universidades pelas cotas pode levar a uma degradação da qualidade e do nível do ensino, por que eles não têm as mesmas aquisições culturais dos alunos brancos. Mas, acredito que mais do que qualquer outra instituição, as universidades têm recursos humanos capazes de remediar as lacunas dos estudantes oriundos das escolas públicas através de propostas de uma formação complementar. (Carneiro, 2002: p.23). Algumas universidades encaminharam propostas de projetos neste sentido, solicitando recursos financeiros junto ao Programa Nacional de Cor junto a UERJ, financiado pela Fundação FORD.

Finalmente, a questão fundamental que se coloca não é a cota, mas sim o ingresso e a permanência dos negros nas universidades públicas. A cota é apenas um instrumento e uma medida emergencial enquanto se busca outros caminhos. Se o Brasil na sua genialidade racista encontrar alternativas que não passam pelas cotas para não cometer injustiça contra brancos pobres – o que é crítica sensata – ótimo Mas dizer simplesmente que implantar cotas é uma injustiça, sem propor outras alternativas a curto, médio e longo prazo, é uma maneira de fugir de uma questão vital para mais de 70 milhões de brasileiros de ascendência africana e para o próprio futuro do Brasil. É uma maneira de reiterar o mito da democracia racial, embora este já esteja desmistificado.
Os que condenam as políticas de ação afirmativa ou as cotas favorecendo a integração dos afro-descendentes utilizam de modo especulativo argumento que pregam o status quo, ao silenciar as estatísticas que comprovam a exclusão social do negro. Querem remeter a solução do problema a um futuro longínquo, imaginando-se sem dúvida que medidas macroeconômicas poderiam miraculosamente reduzir a pobreza e a exclusão social.
As cotas não serão gratuitamente distribuídas ou sorteadas como os imaginam os defensores da “justiça”, da “excelência” e do “mérito”. Os alunos que pleitearem o ingresso na universidade pública por cotas, submenter-se-ão às mesmas provas de vestibular que os outros candidatos e serão avaliados como qualquer outro de acordo com a nota de aprovação prevista. Visto deste ângulo, os sistema de cotas não vai introduzir alunos desqualificados na universidade, pois a competitividade dos vestibulares continuará a ser respeitada como sempre. A única diferença está no fato de que os candidatos aspirante ao benefício da cota se identificarão como negro ou afro-descendente no ato da inscrição. Suas provas corrigidas, eles serão classificados separadamente, retendo os que obtiverem as notas de aprovação para ocupar as vagas previstas. Desta forma, serão respeitados os méritos e garantida a excelência no seio de um universo específico.

KABENGELE MUNANGA

FONTE: http://www.espacoacademico.com.br/022/22cmunanga.htm

Gincana no SIMININA/RENASCER 10/09

2009-07-10T15:07:00.000-07:00

Confraternização / aniversariantes do semestre... 09/07

2009-07-10T14:54:00.000-07:00

Thiara estava também querendo sumir com o pão com salame...

Confraternização / aniversariantes do semestre... 09/07

2009-07-10T14:46:00.000-07:00

Parece que estava fugindo com o pão com salame...

A Reunião com a Coordenação (09/07)

2009-07-10T14:33:00.000-07:00

foi feita avaliação do I semestre... informes sobre o novo edital... apresentação da mais nova colaboradora do Conexões a profª Candida... o reitor Fabrício, a profª Adriana e a tecnica Adelia falaram ainda sobre as oficinas, escola aberta e a continuidade do PROJETO....

Siminina da Comunidade Renascer...

2009-07-10T14:15:00.000-07:00

O projeto Conexões de Saberes firmou Parceria com o Programa Siminina da Comunidade Renascer... esteve presente ao ato a secretaria municipal de Assistencia Social e Desenvolvimento Humano profª Celcita Pinheiro...

a coordenadora profª Ivone Ferreira e coordenadora pedagógica profª Adriana, falaram da importância dessa parceria....

Rural adotará cotas no vestibular 2010

2009-06-23T10:55:00.000-07:00

O Globo
Comentários
RIO - A Rural decidiu adotar, já neste ano, ações afirmativas no processo de seleção para os seus cursos de graduação. Os estudantes que tiverem feito todo o ensino médio em escola pública ganharão bônus de 10% sobre a nota do Enem.
A instituição reservará ainda 20% das vagas dos cursos de licenciatura plena para professores em atividade na rede pública. Ao todo, serão 265 vagas em 22 cursos.
Para se candidatar aos cursos oferecidos pela universidade, tanto estudantes quanto professores terão de fazer o Enem, cujas inscrições terminam em 17 de julho.
A Rural, assim como outras 26 instituições federais de ensino superior, fará parte do Sistema de Seleção Unificada do Ministério da Educação. No Estado do Rio, a Unirio, o Cefet e o Ifet Nilópolis também adotaram o modelo. Esse sistema levará em consideração apenas os resultados obtidos no exame, cuja divulgação está prevista para 8 de janeiro de 2010.
As inscrições para a seleção unificada ocorrerão a partir da segunda quinzena de janeiro, e os candidatos poderão concorrer a vagas nas 26 instituições conveniadas.

As cotas desmentiram as urucubacas

2009-06-23T10:53:00.000-07:00

ELIO GASPARI Folha de São Paulo 3 de junho de 2009

Os negros desorganizariam as universidades, como a Abolição destruiria a economia brasileira
QUEM ACOMPANHASSE os debates na Câmara dos Deputados em 1884 poderia ouvir a leitura de uma moção de fazendeiros do Rio de Janeiro: "Ninguém no Brasil sustenta a escravidão pela escravidão, mas não há um só brasileiro que não se oponha aos perigos da desorganização do atual sistema de trabalho." Livres os negros, as cidades seriam invadidas por "turbas ignaras", "gente refratária ao trabalho e ávida de ociosidade".

A produção seria destruída e a segurança das famílias estaria ameaçada. Veio a Abolição, o Apocalipse ficou para depois e o Brasil melhorou (ou será que alguém duvida?). Passados dez anos do início do debate em torno das ações afirmativas e do recurso às cotas para facilitar o acesso dos negros às universidades públicas brasileiras, felizmente é possível conferir a consistência dos argumentos apresentados contra essa iniciativa. De saída, veio a advertência de que as cotas exacerbariam a questão racial. Essa ameaça vai completar 18 anos e não se registraram casos significativos de exacerbação.

Há cerca de 500 mandados de segurança no Judiciário, mas isso nada mais é que a livre disputa pelo direito. Num curso paralelo veio a mandinga do não-vai-pegar. Hoje há em torno de 60 universidades públicas com sistemas de acesso orientados por cotas e nos últimos cinco anos já se diplomaram cerca de 10 mil jovens beneficiados pela iniciativa. Havia outro argumento: sem preparo e sem recursos para se manter, os negros entrariam nas universidades, não conseguiriam acompanhar as aulas, desorganizariam os cursos e acabariam deixando as escolas. Entre 2003 e 2007 a evasão entre os cotistas na Universidade Estadual do Rio de Janeiro foi de 13%. No universo dos não cotistas, esse índice foi de 17%.

Quanto ao aproveitamento, na Uerj, os estudantes que entraram pelas cotas em 2003 conseguiram um desempenho pouco superior aos demais. Na Federal da Bahia, em 2005, os cotistas conseguiram rendimento igual ou melhor que os não cotistas em 32 dos 57 cursos. Em 11 dos 18 cursos de maior concorrência, os cotistas desempenharam- se melhor em 61 % das áreas. De todas as mandingas lançadas contra as cotas, a mais cruel foi a que levantou o perigo da discriminação, pelos colegas, contra os cotistas. Caso de pura transferência de preconceito. Não há notícia de tensões nos campus. Mesmo assim, seria ingenuidade acreditar que os negros não receberam olhares atravessados. Tudo bem, mas entraram para as universidades sustentadas pelo dinheiro público.

Tanto Michelle Obama quanto Sonia Sotomayor, uma filha de imigrantes portorriquenhos nomeada para a Suprema Corte, lembram até hoje dos olhares atravessados que receberam ao entrar na Universidade de Princeton. Michelle tratou do assunto em seu trabalho de conclusão do curso. Ela não conseguiu a matrícula por conta de cotas, mas pela prática de ações afirmativas, iniciada em 1964. Logo na universidade onde, em 1939, Radcliffe Heermance, seu poderoso diretor de admissões de 1922 a 1950, disse a um estudante negro admitido acidentalmente que aquela escola não era lugar para ele, pois "um estudante de cor será mais feliz num ambiente com outros de sua raça". Na carta em que escreveu isso, o doutor explicou que nem ele nem a universidade eram racistas.

Justiça dos Estados diz que cotas são legais

2009-05-31T07:11:00.001-07:00

Um levantamento em oito Estados onde universidades públicas adotam cotas mostra que, na maioria dos casos, o Judiciário tendeu a rejeitar contestações de não-cotistas e considerou o sistema constitucional. Diferentemente do Tribunal de Justiça do Rio - onde desembargadores, semana passada, deram liminar contra a reserva de vagas a pobres e afrodescendentes, mas ainda julgarão o mérito da ação -, magistrados da Bahia, Pernambuco, Alagoas, Amazonas, Minas Gerais e Paraná raramente tomaram decisões semelhantes. A exceção é o Rio Grande do Sul, onde o critério de renda tem dado vitórias a opositores da "discriminação positiva". Não há ações em São Paulo.

"A situação do Rio de Janeiro é única. Em todos os outros Estados os tribunais não estão interferindo nas políticas de inclusão. Até porque aguardam o posicionamento do Supremo Tribunal Federal (STF)", afirma o advogado Renato Ferreira, pesquisador do Laboratório de Políticas Públicas da Universidade do Rio de Janeiro (Uerj). Hoje, diz, 82 universidades em 23 Estados adotam algum tipo de política inclusiva. Dessas, 35 têm o sistema de cotas.

As informações são do jornal O Estado de S. Paulo.

ex conexistas são covardemente espancados por seguranças despreparados na UFMT

2009-05-29T20:21:00.000-07:00

Estudantes denunciam espancamento por seguranças na UFMT Cuiabá / Várzea Grande, 29/05/2009 - 16:17.
Três estudantes da UFMT denunciam que foram abordados de forma violenta e espancados por seguranças do campus na madrugada de terça para quarta. Na mesma noite, foram dois casos de agressão, com grupos de estudantes que andavam pela universidade em horários distintos. Segundo testemunhas os seguranças não tinham motivo para abordar os estudantes dessa forma. Um dos agredidos teve que ser levado ao hospital devido a gravidade dos ferimentos.
O primeiro grupo de estudantes (dois rapazes e uma moça) estava sentado perto da pista de caminhada esperando o ônibus quando três seguranças chegaram apontando armas e mandando-os colocar a mão na cabeça. Sem motivo, começaram a agredir os rapazes. A moça ainda tentou entrar na frente e parar a agressão, mas não conseguiu. João Batista Alves, estudante de Filosofia, foi um dos agredidos. “Nós já tomamos todas as medidas cabíveis e entramos com processo na justiça por tentativa de homicídio, agressão física, entre outros”, conta João.
“Foi a coisa mais terrível, em termos de agressão, que eu já vi na minha vida”, conta Flora Camargo, mestranda em Engenharia Florestal, que viu seu amigo, estudante de História na UFMT, sendo espancado por quatro seguranças e implorou para que eles parassem. Os seguranças também atiraram, mas erraram. E ainda avisaram que aquilo era “um recado para o DCE”, o Diretório Central dos Estudantes, responsável pelas manifestações de algumas semanas atrás.
Em resposta a isso, o Conselho de Entidades de Base (CEB), que é a reunião entre os Centros Acadêmicos de cada curso e o DCE, decidiram fazer um ato segunda-feira pela democracia na UFMT. “Medidas são tomadas de cima para baixo, não temos direito a nos expressar e ainda há repressão! Estamos voltando aos tempos da ditadura”, afirma Edmar Leite, estudante de Ciências Sociais.

FONTE: www.documento.com.br

III Seminário Local: "Políticas de Ações Afirmativas na UFMT"

2008-09-30T16:17:00.000-07:00

O Projeto Conexões de Saberes convida a toda comunidade a participar do III Seminário Local, que terá como tema "Políticas de Ações Afirmativas na UFMT". As atividades acontecem entre os dias 06 e 09 de outubro no auditório II do Instituto de Educação - IE/UFMT/CUIABÁ.

A seguir temos a programação.

Vale lembrar, que o III Seminário Local do Conexões acontece paralelamente ao "24 Horas de Cultura na UFMT", que é uma ação promovida pelo Movimento Panamby - Arte, cultura e conhecimento em movimento.

Maiores informações sobre o "24 horas de cultura na UFMT", podem ser adquiridas por meio do site: http://24hdecultura.wordpress.com/

Semana do Calouro 2008

2008-08-27T10:44:00.000-07:00

Realizada entre os dias 18 e 21 de agosto. A Semana do Calouro 2008 contou com o tema: "Educação é vida. Cultive!"

A semana foi composta por diversas atividades culturais e esportivas.

Um dos eventos com maior participação acadêmica, foi a atividade realizada nas quadras externas, "Jogue-se na UFMT", promovido pela Faculdade de Educação Física em parceria com a Pró-Reitoria de Vivência Acadêmica e Social - PROVIVAS, onde veteranos e calouros, poderam interagir por meio de um mini-torneio de Volei Misto e Futsal masculino e feminino.

A seguir temos um relato fotográfico da participação dos Conexistas nos Jogos.

III Seminário Nacional do Conexões de Saberes na UFMT

2008-08-22T05:51:00.000-07:00

A Universidade Federal de Mato Grosso será sede do III Seminário Nacional do Programa Conexões de Saberes: diálogos entre a universidade e as comunidades populares. O Evento será realizado entre os dias 13 e 16 de novembro de 2008. O tema geral do seminário será: "Políticas de Ações Afirmativas nas Universidades". As delegações serão compostas por representações de bolsistas, de comunidades e coordenações locais das 33 Instituições Federais de Ensino Superior que compoem o programa.

"A UFMT na comunidade Renascer: Vamos Cuidar do que é Nosso!!!"

2008-07-22T12:56:00.001-07:00

No dia 1º de Maio de 2008 o Programa Conexões de Saberes: diálogos entre a universidade e as comunidades populares, se fez presente na comunidade Renascer promovendo uma intervenção intitulada: "A UFMT na comunidade Renascer: Vamos Cuidar do que é Nosso!!!". A ação foi realizada no Centro Comunitário do bairro, onde ao longo de um dia inteiro, membros da comunidade local e universitária (representada pelo corpo de Conexistas e por acadêmicos de Biologia - articulados ao Programa de Combate à Dengue da UFMT), puderam realizar uma troca de saberes, isto é, entre o científico e o popular.
A forma de comunicação utilizada para mobilizar aos moradores do Renascer, se deu por meio de panfletagens - o que possibilitou uma maior proximidade com os moradores - faixas e cartazes fixados em pontos estratégicos do bairro.
As atividades do dia foram pensadas mediante a atuação dos Grupos de Trabalho, onde se pode levar: Educação, por meio de oficinas e palestras; Cultura, com a dança do ventre e o cinema comunitário; Lazer através das atividades físicas.
O dia 1º começou bem cedinho, pois como a comunidade não é reconhecida oficialmente pela Prefeitura de Cuiabá, ela não possui serviços essenciais, como: Escola, Posto de Saúde, Posto Policial, Creche, Rede de Esgoto, Asfalto, Transporte Público de qualidade, dentre outros. Mas para o bem da comunidade existe um barracão com luz elétrica e água encanada cortada, que é tomado como o Centro Comunitário.
Sem estrutura não seria nada fácil. Mas como a perseverança é a chave do sucesso, não olhamos para as adversidades e sim para as possibilidades. Com uma estrutura mínima, consegui-se muito: Um diálogo entre a universidade a uma comunidade popular.
O evento deu inicio com uma mesa composta pelo presidente da associação de moradores, Sr. Varley; por um membro da comunidade, a professora Vera; pela coordenação local do Programa Conexões de Saberes, Professora Ivone e pela conexista Maria Dacol.
Temos a seguir um breve relato fotográfico do que aconteceu neste dia 1º de maio de 2008 na comunidade Renascer.

Apresentação do projeto

2007-06-06T12:13:00.000-07:00

Em 2002, a Universidade Federal Fluminense (UFF) e Universidade Estadual do Rio de Janeiro (UERJ) em parceria com Observatório de Favelas, situados na cidade do Rio de Janeiro, executaram um projeto denominado Rede de Universitários de Espaços Populares, que naquele momento, já contava com financiamento do programa de extensão universitária do Ministério da Educação. Hoje, o projeto transforma-se em um programa nacional, doravante denominado Conexões de Saberes: Diálogos entre a universidade e as comunidades populares, atuando em 33 universidades federais e com financiamento da Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade/SECAD.

Resumidamente: o programa Conexões de Saberes visa contribuir para a formulação e implementação de uma política pública de acesso e permanência dos jovens de origem popular nas universidades públicas, quando dados estatísticos ainda iniciais já comprovam que os mesmos não atingem mais que 9,5% desse espaço de formação superior, o que implica numa lógica perversa: o acesso à universidade pública somente pelo mérito, isto é, pela competência avaliada mediante exame vestibular. É sabido que a maioria de estudantes que acessam a universidade pública pertencem aos extratos médios da sociedade.

Ao objetivar ampliar a relação entre a universidade e as comunidades populares, o Conexões não deseja outra coisa senão, através de troca de saberes desses “dois mundos”, aproximá-los e construir a consciência de pertencimento dos jovens que já ascenderam à universidade, transformando-os em novos interlocutores. Isso, por sua vez, implica numa mudança na forma de diálogo desses “territórios sócioculturais”, afirma texto referência do Programa nacional.

A Universidade Federal de Mato Grosso/UFMT, a partir de 2006, integrou o Conexões de Saberes e apresenta para 2007 a revisão de seu projeto inicial, contemplando novas metas e ações articuladas a conjunto de objetivos reafirmado no corpo deste projeto, sustentados por um mesmo propósito: ampliar a luta em defesas das políticas afirmativas contribuindo para a ampliação da esfera pública na sociedade brasileira e, ao mesmo tempo, abrir as portas da universidade pública àqueles que dela fazem justiça social.